Intimacy with God 

Walking in the Holy Spirit 

John J Mercer 

Contents 

INTRODUCTION ................................................................................................................................ 2 

PRAYER TIME .................................................................................................................................... 8 

GOD ................................................................................................................................................ 25 

MAN ................................................................................................................................................ 29 

Temple of God ............................................................................................................................ 29 

MIND .......................................................................................................................................... 34 

INPUT AND OUTPUT ................................................................................................................... 37 

Input ....................................................................................................................................... 37 

Output .................................................................................................................................... 37 

WILL ............................................................................................................................................ 39 

EMOTIONS .................................................................................................................................. 40 

SOUL ........................................................................................................................................... 41 

Resting .................................................................................................................................... 41 

Praise ...................................................................................................................................... 44 

Embracing ............................................................................................................................... 47 

THE SPIRIT ................................................................................................................................... 50 

Contemplation ........................................................................................................................ 50 

THE HEART .................................................................................................................................. 56 

Heart without God .................................................................................................................. 56 

God knows us ......................................................................................................................... 59 

God’s Plan ............................................................................................................................... 59 

The Heart at Prayer ................................................................................................................ 62 

The Thief ................................................................................................................................. 77 

Prayer throughout the day ..................................................................................................... 79 

RELATIONSHIP ................................................................................................................................ 86 

Father and Son ........................................................................................................................... 86 

Jesus and me .............................................................................................................................. 87 

The Father and me ..................................................................................................................... 88 

The Holy Spirit and me ............................................................................................................... 89 

UNITY .............................................................................................................................................. 96 

Diversity in the Church ............................................................................................................... 96 

Unity in the Church ..................................................................................................................... 97 

WHO’S WHO ................................................................................................................................. 104 

© 2013 John J Mercer 

www.walkintheholyspirit.com 

john@walkintheholyspirit.com 

#withs 

1 

INTRODUCTION 

This is a book about intimacy with God. The Jigsaw picture below gives an outline of what is in the book. 

The quotes below add colour to this outline. 

Then one day, with amazement, I said to a friend: ' This is the perfect love about which the Apostle John wrote but it is beyond all I dreamed of. In it is personality. This love thinks, wills, talks with me, corrects me, instructs and teaches me.' And then I knew that God the Holy Ghost was in this love, and that this love was God, for ' God is love '. Oh, the rapture mingled with reverential, holy fear-for it is a rapturous, yet divinely fearful thing to be indwelt by the Holy Ghost, to be a temple of the Living 1 

God! 2(1954)  

Samuel Brengle 

From Him there is an inward flow of divine power that changes your own nature until you live, move and act in the power of God.4 (1940) 3 

Smith Wigglesworth 

2 

These “fired up” people claimed to have had some kind of experience with the Holy Spirit.  I had to admit that the Holy Spirit was a vague, 

“theoretical” Being to me. Oh “officially” I could give a good lecture on Him; I had often done so to confirmation classes in my church, but I had never stopped to think what he was really like.  Could a lack of experience with the Holy Spirit be the reason why Christians today don’t show the 5 

same joy, power and assurance that we see in the New Testament.6 

Dennis Bennett 

(1970)  

I believe that there are two different experiences when you accept Jesus.   

First, you have a relationship with God, a peace with God, and you know one day you will go to heaven.  Second, when I came into the experience of the infilling of the Holy Spirit, that was the time when God dealt with 7 

me in such a way that He used my life to overflow and reach others.8 

Mel Tari 

(1971)   

Integral to the experience of being acted upon by God within and without is the experience of oneself as creature, intimately and infinitely loved by God.10 (1982) 

 9 

Francis Nemeck 

So I ask you now to check before God your willingness to learn this new supernatural life-style, at whatever cost to your present way of living; for there is nothing so Spirit quenching as to study the Spirit's work without being willing to be touched, humbled, convicted, and changed as you go along.12 (1984) 

 11 

James Packer 

‘Today the heart of God is an open wound of love.  He aches over our distance and preoccupation.  He mourns that we do not draw near to him. 

He grieves that we have forgotten him. He weeps over our obsession with muchness and manyness.  He longs for our presence.  And he is inviting you – and me – to come home, to come home to where we belong, to come home to that for which we were created.  His arms are stretched out wide to receive us. … For too long we have been in a far country: a 13 

country of noise and hurry and crowds, a country of climb and push and Richard Foster 

shove, a country of frustration and fear and intimidation.  And he welcomes us home: home to serenity and peace and joy, home to friendship and fellowship and openness, home to intimacy and acceptance and affirmation.’14 (1992)   

3 

Under Grace I don't get a road map ...I get a tour guide-the Holy Spirit. He directs, reveals, and empowers me to be and do what the Word says.16 

(2003)  

Jesus’ death made it possible to not only come into the Presence of God 15 

daily, but for the Presence of God to come into us permanently. We have Bill Johnson 

become the eternal dwelling place of God (see Eph. 2: 22). 

Incomprehensible! (2012) 17 

God intends for us to live a new life in the Spirit, a living law working from inside to help us become Christ like rather than a law written on stone and working from the outside, motivating us by promising reward and threatening punishment.  The inner presence of God, brought to us by the Spirit, is meant to transform us, while the charisms enable us to help others be transformed.19 (2006)   

 18 

Francis MacNutt 

Jesus' call to discipleship is not an invitation to participate in a programme or even to share in a cause but to be with a Person, so that he can make us into the people he wants us to be. We were made for relationship with God, but sin put distance between our Father and us. Jesus has come from the Father and, at great cost, has opened the door to relationship 20  again. Discipleship is the outworking of that restored relationship.21 (2007) Peter Maiden 

4 

What is in the Book 

After the fire comes a gentle whisper 1 Kings 19:11.  

God does awesome things for which we did not look ….  He acts for the one who waits on Him. Isaiah 64:1-5 

Part 1 Prayer - is a prayer time which introduces ‘soul walk’, and moves you into contemplation and then into ‘pasture’. 

You may wish to go to your secret room, if that is your practice or whatever and read the first section as a prayer. It takes about one hour. 

Part 2 God - is a brief resume of the awesomeness of God as described in Scripture. 

Part 3 Man - describes man and how we are made for intimate personal relationship with God. 

Part 4 Relationship - considers what this relationship is between God and man. 

Part 5 Unity - how the Holy Spirit has already united us through intimacy with Him. 

Who’s Who – the 50 or so authors referenced in the book.  

5 

A word for the Reader on SIMULTANEITY 

In western society it is the norm for most people to have been brought up in a culture where the mind rules the heart. The mind controls and dominates our hearts. 

mind heart 

It is not surprising, when it comes to a spiritual life that we begin with the mind.  It is the mind that prays.  We approach silent prayer by trying to still the mind, and some engage in exercises to do just this. It is always a struggle. We follow a spiritual path mind first, then soul, and then for very few, spirit. Spirit is associated with contemplative prayer, which is viewed as some height in our prayer life to which we may aspire but few achieve. 

mind  soul  spirit 

There is a better way which Jesus has taught us. In my research I have found it echoed across the centuries and throughout all denominations, the call is everywhere. It begins with Jesus teaching, 

“Come to me… and I will give you rest for your soul.22”  The starting point for prayer is the soul, the soul at rest. When the soul is at rest in Jesus two other aspects surface, ‘praise God’ and ‘longing for/embracing God’. Put these three together and you have basis for engaging the spirit in contemplative prayer. 

soul spirit23 

It gets even better, when you engage in this practice you find your spirit is a lamp for the heart24, it takes the lead not the mind. Also you experience the regenerative power of the living water in your heart25. You find you ‘come out into pasture’26 which is the prayer of the heart. Prayer of the heart (engaging the whole heart including the mind) includes repentance, forgiveness, meditation, supplication, listening and supplication.  

soul  spirit  heart (including mind) 

Finally, it gets better still. You begin to move throughout the day in a way that Thomas Kelly calls 

‘simultaneity’27. You find you are ‘walking with the Holy Spirit’28. It does fit in, in practice, with keeping in step with the Holy Spirit29. 

It can be summed up no better than in words of Thomas Kelly.  Thomas Kelly received notification that his book would be published by Harper, the day he went to the Lord, he died of a heart attack, in 1941. Matters were left unresolved. The manuscript was later taken up by Douglas van Steere30 

who saw it through to publication. The book was found by Richard Foster and these words surfaced 6 

again in 200931 in his book. Such a slender thread brings us these words today, which I believe, is advice from the heart of our God. 

Keep contact with the outer world of sense and meanings. Here is no discipline in absentmindedness. Walk and talk and work and laugh with your friends. But behind the scenes, keep up the life of simple prayer and inward worship. … entering the experience of a life of unhurried peace and power.  It is simple. It is serene. It is amazing. It is triumphant. It is radiant.  It takes no time, but occupies all our time. And it makes our life programs new and overcoming. We need not get frantic.  He is at the helm.  And when our little day is done we lie down quietly in peace, for all is well.32 ’Thomas Kelly (1941) John J Mercer 

June 2013 

7 

Part 1 

Prayer Time 

PRAYER TIME 

HOLY GROUND33 

Then the Lord said to him, “Take your sandals off your feet, for the place where you stand is holy ground. I have surely seen the oppression of My people who are in Egypt; I have heard their groaning and have come down to deliver them.” Acts 7:33-34 

Lord, I declare, the ground around where I pray as Holy Ground, because you are present here with me now. Heavenly Father I come before You in praise, worship and adoration.  Thank you for sending me Your Son Jesus to give me life, to give me forgiveness, to give me a place in your family. 

Thank you for sending the Holy Spirit to guide me and empower me in my daily life. 

I place myself now under the cross of Jesus Christ and cover myself with the precious blood of Jesus. 

I surround myself with the light of Christ and say in the mighty name of Jesus that nothing shall interfere with the Lord’s work being accomplished in my life. 

I put on God’s armour to resist the devils tactics.  I stand my ground with truth buckled around my waist and integrity for a breastplate.  I carry the shield of faith to put out the burning arrows of the evil one.  I accept salvation from God to be my helmet and receive the Word of God from the Holy Spirit to use as a sword (Ephesians 6) 

Heavenly Father please show me any way that satan has a hold of my life.  I let go of all those ways now.  Any territory I have handed over to satan I now reclaim and place under the Lordship of Jesus Christ 

In the name of Jesus Christ I bind all spirits of the air, fire, water, ground, underground and netherworld. 

I bind the spirit of Jezebel (1 Kings 16:30-33) and Ahab (1 Kings 21:25).  I bind the spirits of senility, drug abuse, occult worship and witchcraft, illicit sexual sins, terror, psychic nights and astrology. 

I bind the spirit of the antichrist (2 Thessalonians 2:3-4). 

I bind the dark angels of death and hell (Revelation 6:8) and all spirits of sickness, pain, guilt and condemnation. 

I bind all control spirits which deny the truth, the spirit guides and spirit masters masquerading behind the relaxation and healing practices which have evolved from eastern religions and occult practices. 

I bind all forces of evil and claim the blood of Jesus over all of them.  In the name of Jesus I seal this room and all members of my family, relatives and associates.  I thank you Lord Jesus that you have 8 

disarmed all principalities and powers (Colossians 2:15). In the name of Jesus Christ I forbid every spirit from any source from harming me in any way. 

In the name of Jesus Christ I reject the seductive lure of evil in all its forms and refuse to let sin have dominion over me.  I reject satan and all his works and all his empty promises.  Heavenly Father, I ask forgiveness for myself, my friends, relatives and ancestors for calling upon powers that set themselves up in opposition to Jesus Christ and the establishment of the Kingdom of Heaven. 

I renounce all openness to the occult, all false worship and benefits from magical arts.  I renounce every power apart from God and every form of worship that does not offer true honour to the one true God, I AM WHO AM, Yahweh, the Father, Son and Holy Spirit. 

I specifically renounce _____________________________ 

(For example, astrology, psychic nights, crystals, lucky charms, tarot cards, horoscopes, ouija boards or any occult games, reiki,  yoga, reflexology, transcendental meditation, new age visioning, divination) 

In the name of Jesus I now break any curses that may be coming against me or my family, and stop the transmission of those curses through my ancestry In the name of Jesus Christ, I bind you spirit of _________________________ 

(Ask the Lord to reveal the name. If you aren’t sure about the name identify it by its negative fruit: anger, unforgiveness, fear, insecurity, illness, trauma.) I bind you away from me now, in Jesus’ name. 

(Satan’s kingdom is controlled by fear, God’s Kingdom is controlled by God’s love.) Lord Jesus fill me with your love to replace the fear; fill me with your strength to replace the weakness, fill me with your understanding to replace confusion. 

(Ask the Lord to fill you with the positive opposite of the negativity you remove …  doubt/faith, despair/hope, illness/health, weakness/strength, sadness/joy, unrest/peace, impatience/patience, unkindness/kindness, distrust/trust, anger/gentleness) Loving Father, let the cleansing healing waters of my baptism flow back through the generations to purify my family line of contamination.  

Thank you Lord for freeing me from oppression (Luke 4:18) For he hides me away under his roof on the day of evil, he folds me in the recesses of his tent, sets me high on a rock. Ps 27:5 

Yet in all these things we are more than conquerors through Him who loved us. For I am persuaded that neither death nor life, nor angels nor principalities nor powers, nor things present nor things to come, nor height nor depth, nor any other created thing, shall be able to separate us from the love of God which is in Christ Jesus our Lord. Romans 8:37-39 

9 

SOUL WALK 

Your soul majors in three areas, REST, PRAISE and EMBRACING God. Let your soul come to the fore here, as you still your mind. Move as you feel led between these three areas.  

REST 

Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. (Matthew 11:28) 

O my soul respond to this invitation to rest in the Lord. 

Lord I come to you with my heart filled with ‘muchness’ and ‘manyness’, full of distractions, noise and haste.  My heart is like a turbulent sea which cannot rest. If I shut my eyes to rest, my mind is active welling up thoughts, niggles, doubts, cares and concerns. I so much want to be still and at rest in your presence. 

Commit your way to the LORD; trust in him and he will do this: Psalm 37: I commit my way to You Lord, I trust in You, I know You will give rest to my soul now, no matter what burdens I carry, no matter how great my stress.   

I give you my time, my resources, my health, my family, occupation, skills, relationships, time management, successes and failures. I give them all to your Lordship. 

I surrender to you Lord all my beliefs and values. I give over to your Lordship my hopes and plans, any goals or targets I have set, or any lack of inertia which holds me down and keeps me from moving on. I surrender to You the promises I have kept and the promises I have failed to keep.  I surrender my weaknesses and strengths to you.  I surrender my emotions and my sexuality. 

Lord I open up my heart and give you all the cares and concerns I carry, the worries and the fears. I open to you all the secret places of my heart, even those of which I am not aware, or have pushed into the background. I give you those areas that harbour sin and rebellion, those areas that carry hurts, and distrust, those areas that carry the scars and wounds of the past. I surrender to your Lordship every memory I have. 

10 

I surrender ____________________________________ 

(Continue to surrender other areas as the Holy Spirit reveals them to you. Hold nothing back. What you hold back, will hold you back.) 

Lord you know my movements, my thoughts, all my ways; what I will say before it is on my lips (Psalm 139:1-4). 

You have even counted the hairs on my head, You know me so well (Luke 12:7).  

You have inscribed me on the palm of Your hand (Isaiah 49:16). 

I picture the scene at the foot of the cross where you lay dead Lord Jesus, what more could You have given, in love for me?  Where was ‘self’ in any of this? You gave all to me.  

I now reciprocate, and make a 100% commitment to You, I give all to You. I want to love You back with ALL my heart, and with ALL my soul and with ALL my mind and with ALL my strength. I know if I do not give You all, there will always be a part given over to myself, an area of rebellion, which will influence the way I go, a platform for the enemy to influence the way I go too. 

So, without any reservation, I surrender my entire life to you, the past, the present and the future.  

In sickness and in health, in life and in death I give all to You. 

Then He arose and rebuked the wind, and said to the sea, "Peace, be still!" And the wind ceased and there was a great calm. (Mark 8:26) 

I thank you Lord for the calm settling on my soul now. As I give all to You I sense a calm settling in my heart. Whatever troubles me, in whatever way, I have entrusted into the hands of my Father, full of mercy and compassion, to Jesus, in whom is given all authority, and to the almighty power of Holy Spirit. 

The Lord is my shepherd; I shall not want. He makes me to lie down in green pastures; He leads me beside the still waters. He restores my soul; Psalm 23:2-3 

Lord, my heart is not haughty, Nor my eyes lofty. Neither do I concern myself with great matters, Nor with things too profound for me.  

Surely I have calmed and quieted my soul, Like a weaned child with his mother; Like a weaned child is my soul within me. O Israel, hope in the Lord from this time forth and forever. Psalm 131 

I thank you Lord for restoring your rest in my soul, as I now lay down to rest beside the still waters in my heart. 

My soul is calm and quiet, like a weaned child in its mothers arms. Like a weaned child is my soul within me now. My mind is still. 

11 

RESTING - Stillness, silence, my soul at rest, like still waters. 

PRAISE 

PRAISE - like drops of gentle rain falling on still waters, I PRAISE You my God with my soul.   

Praise the LORD, my soul; all my inmost being, praise his holy name. (Psalm 103:1) O my soul you have in you the inherent desire to praise God. I open my heart to this desire to praise You Lord. Like a drop on the calm stillness of the water, may my praise gently fall on the stillness of my restful soul, a praise so gentle, the ripple on the water hardly discernible. 

(Praise with softly spoken words or phrases, or with groans and sighs, or with Tongues as they well up from your spirit to find expression in the soul.) 

12 

EMBRACE  

EMBRACING - like drops of gentle rain falling on still waters, I EMBRACE You my God.   

As the deer pants for the water brooks, So pants my soul for You, O God. My soul thirsts for God, for the living God. Psalm 42:1-2 

O my soul you have in you the inherent desire to long for God. I seek You now. My God I long for your embrace. O Lord, I just want You more, more and more. 

You will seek me and find me when you seek me with all your heart. Jeremiah 29:13 

Lord you are present to me now, closer than I can ever imagine. You love me at this moment, just as I am, a sinner, not as I could be. You delight in me. 

Father you are compassionate, gracious, loving and faithful to me, I thank You. Father, You run to meet me and embrace me as your daughter/son in total love.  

Jesus, You know all about me. You understand me totally, and in your kind, loving way you are listening to me and looking at me.  You are interceding for me right now. Jesus you embrace me as your brother/sister. You call on the Holy Spirit. 

Holy Spirit, dwelling in me, present to me in the depths of my heart; You could be no closer. Holy Spirit you anoint me in the still silence of your presence as a child of God. I just am, present to you, my soul resting, my mind still, my will obedient, my emotions stilled like a weaned child. 

In this moment of stillness, silence beyond words, my whole being and my God embrace. 

13 

CONTEMPLATION 

CONTEMPLATION - there is not a ripple on the silent still water, as my spirit gives glory to God, and He glorifies me.  

At some point everything becomes totally still, not a ripple anywhere, just stillness. Almost imperceptibly you are drawn, almost imperceptibly you make a move of faith, almost imperceptibly you find yourself in the secret place of the Father, the Holy of Holies, your innermost being. 

There you remain in total silent stillness; on your part you are held there by your free will, there may well be the faint emotion of joy, and rarely much joy, the mind is silent, no thoughts  invade the stillness.  

Something very special goes on. Deep calls unto deep, the Holy Spirit and my spirit.  

What is happening is that God glorifies you, as you in return, give glory to God. This is a meeting of love at its most intimate, Holy Spirit to spirit.  

And there is more, in Jesus (for we are in Jesus as He is in each of us) we are taken up into the dynamic embrace of the love between the Father and Jesus. 

What if a thought bubbles up? – return to your soul activity – rest (give up the thought to Jesus), gently praise and embrace as before, and then return to the silent still water of your spirit at prayer. 

Stay in this silent stillness as you are led. 

14 

THE HEART AT PRAYER 

When you have been held in contemplative prayer, something special happens in your heart. 

THE LIGHT OF CHRIST 

For God, who said, "Let light shine out of darkness," [ Gen. 1:3] made his light shine in our hearts to give us the light of the knowledge of God's glory displayed in the face of Christ. 2 

Corinthians 4:6 

The spirit of a man is the lamp of the Lord, Searching all the inner depths of his heart. 

Proverbs 20:27 

The everlasting light of God infuses our spirit, and has profound effects. The spirit gives light, God’s light, to all our heart. 

THE LIVING WATER OF THE HOLY SPIRIT 

“Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.” John 4:13-14 

“Whoever believes in me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him." John 7:38 

He saved us, through the washing of regeneration and renewing of the Holy Spirit,  Titus 3:5 

The spring of living water promised by Jesus, wells up in our heart. 

For God, who said, "Let light shine 

He saved us, through the washing 

out of darkness," [ Gen. 1:3] made 

of regeneration and renewing of 

his light shine in our hearts to give 

the Holy Spirit,  Titus 3:5 

us the light of the knowledge of 

God's glory displayed in the face of 

Christ. 2 Corinthians 4:6 

15 

Our heart is filled with God’s light in our spirit.  Streams of living water well up from our innermost being. 

NEW HEART 

I will give them an undivided heart and put a new spirit in them; I will remove from them their heart of stone and give them a heart of flesh. Ezekiel 11:19 

I will give them a heart to know me, that I am the LORD. They will be my people, and I will be their God, for they will return to me with all their heart. Jeremiah 24:7 

The Spirit heals our hearts, teaches us and leads us.  As He continues to move in us we begin to sense the beauty of the Kingdom of God – the Kingdom like a treasure hidden in a field, like a pearl of great price.   

“When we begin to sense this transformation of the Spirit, this quiet, this stillness, this hope, this peace, then we begin to realise that the possessions we have valued are a weight that we need to throw off.  Things begin to mean less because know we have something else – 

peace and liberty, a stillness, a richness of heart.”34 Vanier, Jean. 

16 

PASTURE 

I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture. John 10:9 

We do come in and go out of the contemplative experience, and we do find PASTURE. 

Six PASTURE areas are outlined. 

You may wish to visit each one (starting with Repentance) or you may wish to move around in any order, stopping at any one as long as you wish. 

PASTURE 

17 

REPENTANCE 

If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. 1 John 1:9   

But the tax collector stood at a distance. He would not even look up to heaven, but beat his breast and said, 'God, have mercy on me, a sinner.' Luke 18:13 

A prayer of Healing through Repentance35 

Loving Father, I am sorry for all the ways I have offended You, knowingly or unknowingly. I have sinned in thought, word and deed. I have sinned in what I have done and in what I have failed to do. 

I come before You and ask for the grace of a deeply repentant heart.  You know my innermost secrets. I open my heart to You today and ask You to show me the ways I have blocked the flow of Your love. Forgive me, Father, for all my sins, faults and failings. For all the times I have gone astray and not chosen life, I am deeply sorry. I repent of lack of faith, acting in fear instead of faith, unbelief in Your goodness, or lack of true believing in Your love for me. 

I ask forgiveness for sins against purity; lust, fornication, adultery, unclean TV and Videos, unclean internet access, foul thoughts and sexual fantasies, especially ______________. I turn away from all these activities and turn to You. I deeply regret having an abortion or encouraging someone to have an abortion. Forgive me Lord. 

I ask forgiveness for blasphemous thoughts and ideas, blaming God for confusion and aridity, doubting God, impatience with God, even anger and resentment towards God, and especially _______________. I repent of being involved with any spiritual power not of  God and any form of worship that does not offer true honour to the one true God, I AM WHO AM, Yahweh, the Father, Son and Holy Spirit. I specifically renounce ___________________ 

(For example, astrology, psychic nights, crystals, lucky charms, tarot cards, horoscopes, ouija boards or any occult games, reiki,  yoga, reflexology, transcendental meditation, new age visioning, divination) 

I repent of any compulsive, addictive behaviour: drinking, drugs, gambling, sex, food,  and all addictions, especially ____________________ 

I repent of not taking care of my emotional health: lack of balance in nutrition, rest and exercise; any unhealthy suppression of emotions. I make a commitment today to take care of myself. 

I repent of any unhealthiness in relationships with those closest to me, especially with my spouse. I repent of the need to be in control. I repent of any unhealthy need to seek reassurance or affirmation about myself. I repent of not putting my partner or others first before my needs. I repent of not being patient, of not bearing with them in love.  I especially repent _______________________ 

I am sorry for the times I have hurt other people.  I repent of stealing, lying, deceiving and defrauding.  I regret any lack of affirming others, brushing people off, coldness, unloving and inconsiderate behaviour.  I am sorry for gossiping, betrayal of confidences and all breaches of faith.  I repent of any envy, hatred, resentment, unforgiveness, jealousy, criticising or judging others, not receiving love in the way it is offered, and withholding expressions of love.  I especially ask forgiveness for ___________________. 

18 

I repent of not loving my enemies, of not praying for those who persecute me. If someone strikes me on the right cheek, I repent of not turning to him the other also. If someone wants to sue me and take my tunic I repent of not giving them my cloak as well. If someone forces me to go one mile, I repent of not going with them two miles. I repent for not blessing those who curse me. I repent for not praying for those who mistreat me. 

I repent of turning away from someone who wants to borrow from me. I repent for not lending without expecting anything back. I repent of having material possessions, seeing a brother or sister in need, having no pity for them and doing nothing to help them. 

I bring to you now those areas that I am most ashamed to bring to You; areas that I have hidden such as certain personal habits, secret guilt, dark areas I have previously refused to bring to You. I bring to You all areas about which I am the most ashamed, especially ___________________.  Lord, I will no longer hide them from You or from myself.  Today is my day of healing and liberation. 

Holy Spirit, what else should I bring to you? (Be still and listen)____________________ 

I have swept away your offences like a cloud, your sins like the morning mist. Return to me, for I have redeemed you.’ Isaiah 44:21-23 

I tell you ….  there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous people who do not need to repent. Luke 15:7 

For all these offences I beg pardon today.  I accept Your forgiveness. Thank You, Lord FORGIVENESS 

If he sins against you seven times a day, and seven times comes back to you and says, ‘I repent’, forgive him. Luke 17:4 

Here again we give over areas of rebellion in our hearts to the Lordship of Jesus, and our sins are blotted out. 

"And whenever you stand praying, if you have anything against anyone, forgive him that your Father in heaven may also forgive you your trespasses.  But if you do not forgive, neither will your Father in heaven forgive your trespasses." Mark 11:25-26 

A Prayer of Healing through Forgiveness36 

Loving Father, I choose to forgive everyone in my life, including myself, because You have forgiven me. Thank You, Lord, for this grace. 

I forgive myself for all my sins, faults and failings, especially ______________________ I forgive myself for not being perfect, I accept myself and make a decision to stop picking on myself and being my own worst enemy. I release the things held against myself, free myself from bondage and make peace with myself today, by the power of the Holy Spirit.  

I forgive my MOTHER for any negativity and unlove she may have extended to me throughout my life, knowingly or unknowingly, especially __________________ For any abuse of any sort I do 19 

forgive her today. For any way that she did not provide a deep, full, satisfying mother’s blessing I do forgive her today. I release her from bondage and make peace with her today. 

I forgive my FATHER for any negativity and unlove he may have extended to me throughout my life, knowingly or unknowingly, especially_____________  For any and all abuses, unkind acts, hurts, and deprivations I do forgive him today. For any way that I did not receive a full, satisfying father’s blessing I forgive him today. I release him from bondage and make peace with him today. 

I forgive my SPOUSE for any negativity and unlove extended throughout our time together, especially  ________________ For all the wounds of our relationship I do forgive my spouse today.  

I release my spouse from bondage and make peace between us today. 

I forgive my CHILDREN for any hurts, especially _____________  I release them from bondage and make peace with them today. Bless them, Lord.   

I forgive my SISTERS and BROTHERS for any negativity and unlove, especially _____________ 

I forgive my BLOOD RELATIVES for any abuses, especially _____________ 

I forgive my ANCESTORS for any negative actions that affect my life today and make it harder for me today to live in the freedom of a child of God. I release them from bondage and make peace with them today, in Jesus’ name. 

I forgive my FRIENDS for any actions of negativity and unlove, especially _____________ For any time they abused our relationship or led me astray, I do forgive them. I release them from all bondage and make peace with them today, in the power of the Holy Spirit.   

I forgive my EMPLOYERS of the present and the past for any negativity and unlove, especially_____________ I release them from all bondage and pray a blessing on them today, in Jesus’ name.  

I forgive all SCHOOL TEACHERS for any negative, abusive actions, especially _____________ . 

I forgive LAWYERS, DOCTORS, NURSES, and other professionals, especially _____________ 

I forgive MINISTERS and all representatives of the church, especially _____________ 

I release them all, in Jesus’ name.  

I forgive every member of SOCIETY who has hurt me in any way; those who have hurt me by criminal action or who have harmed my family. I forgive all in public life who have passed laws opposing Christian values. I forgive all the unfair, anonymous sources of pain and annoyance in my life.   

Heavenly Father I now ask for the grace to forgive the ONE PERSON IN LIFE WHO HAS HURT ME THE 

MOST, _____________. The one who is the hardest to forgive, I now choose to forgive, though I may still feel angry and hurt.  

Lord, is there anyone else I need to forgive? (pause for silent reflection) Thank You, loving Father, for setting me free.  

20 

I now pray a blessing on those who have hurt me. Lord, do something special for each of them today. Thank You, Lord. I praise You. Amen. 

MEDITATION 

He guides me along the right paths for his name's sake. Psalm 23:3 

This is what the LORD says: “Stand at the crossroads and look; ask for the ancient paths, ask where the good way is, and walk in it, and you will find rest for your souls. Jeremiah 6:16 

Turn to the Bible and go to an area you sense is right for you now. (If you are not sure the Psalms are a wonderful starting point.) 

As you read alight on a passage that speaks to your heart. 

 This is the covenant I will establish with the people of Israel after that time, declares the Lord. I will put my laws in their minds and write them on their hearts. I will be their God, and they will be my people. Hebrews 8:10 

Think about this passage and ‘write it on your heart’. How is this passage relating to you. 

Keep this Book of the Law always on your lips; meditate on it day and night, so that you may be careful to do everything written in it. Then you will be prosperous and successful. 

Joshua 1:8 

Are you being given an answer, comforted, challenged, reassured, or prompted to action? 

You may wish to write down any thoughts you have. 

God has spoken to me countless times through the years from the pages of His book. It is now a habit to immediately go to His Word when I need direction, comfort, insight or wisdom. If I’m troubled by something, I go to the Psalms. Every emotion is well represented in that book. And I read until I hear my voice in a psalm. Once I hear my heart’s cry, I know I have found the place for me to stop and feed. It’s probably much like sheep that have found a pasture of bounty to feed from. They just stop and enjoy. That’s my life. I stop and feed on the wonderful interaction, the voice, the actual Presence of God that is manifested in and through His Word.37 Bill Johnson 

LISTENING 

Be still before the LORD and wait patiently for him. Psalm 37:7 

Whether you turn to the right or to the left, your ears will hear a voice behind you, saying, 

"This is the way; walk in it." Isaiah 30:21 

Use this time simply to listen. 

21 

However, when He, the Spirit of truth, has come, He will guide you into all truth; for He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak; and He will tell you things to come. John 16:12-14 

You will be guided by the Holy Spirit who listens to Jesus. 

You may wish to rest in soul walk at this time.  The Holy Spirit will prompt you. 

My sheep listen to my voice; I know them, and they follow me. John 10:27 

How is God encouraging you? How is God directing you? Most often we sense a word of edification, the Lord is giving you words of encouragement, hope and healing. God may be working in the silence too, binding wounds, healing painful memories. 

SUPPLICATION 

My Spirit who is on you, and my words that I have put in your mouth will not depart.  Arise, shine, for your light has come, and the glory of the Lord rises upon you. Is 59:21 – 60:1 

In our prayers of Intercession we pray for others, in prayers of petition we pray for ourselves. 

I desire to do your will, my God; your law is within my heart." Psalm 40:8  

May he give you the desire of your heart and make all your plans succeed. Psalm 20:4 

Take delight in the LORD and he will give you the desires of your heart. Psalm 37:4 

Dear Lord I desire to do your will, give me the desires of my heart, your desires. I want to serve you now whole heartedly with a willing, listening mind and respond. 

In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us through wordless groans. Romans 8:26 

(We may not exactly know what to prayer for, we can just hold the person or situation up before the Lord, and pray in ‘wordless groans’, or in personal tongues.) 22 

O Holy Spirit bring to my attention, people and situations you want me to pray for right now. 

I hold up to You now _________________ 

I now pray the greatest prayer of supplication, the prayer you taught us to pray, Lord Jesus. 

(You may wish to pause after each sentence, for prayer.  For example, after ‘Give us today our daily bread’. I hold up each member of my family.) 

'Our Father in heaven, hallowed be your name, your kingdom come, your will be done on earth as it is in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.' 

Matthew 6:9-14 

Is there anything else You wish me to hold before You now _______________________ 

Before a word is on my tongue you, LORD, know it completely. Psalm 139:4 

Thank you for hearing these prayers of supplication. I know even before a prayer is on my tongue, you know it completely, and move to answer it.  

If you believe, you will receive whatever you ask for in prayer." Matthew 21:22 

And I will do whatever you ask in my name, so that the Father may be glorified in the Son. 

You may ask me for anything in my name, and I will do it. John 14:12-14 

I know what I ask You Father in Jesus name, will be given, so that You, Father will be glorified in the Son. 

THANKSGIVING 

Thanks be to God for His indescribable gift! 2 Corinthians 9:15 

Thank You Father for sending us Your Son, our Lord Jesus Christ. 

But the Helper, the Holy Spirit, whom the Father will send in My name,  John 14:26 

Thank you for sending us the Holy Spirit. 

We give You thanks, O Lord God Almighty, The One who is and who was and who is to come, Because You have taken Your great power and reigned. Revelation 11:17 

We give You thanks, O Lord God Almighty, because You reign in Your Great power But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 1 Corinthians 15:57 

23 

We thank You Lord that ours is the victory now! 

always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ. 

Ephesians 5:20 

We give thanks to you, God Our Father for everything, for creating me, for Your relationship with me, for this time together, and for anything special I now call to mind  ________________. 

You prepare a table before me in the presence of my enemies; You anoint my head with oil; My cup runs over. Psalm 23:5 

In this Prayer time, you set a banquet before me. You anointed my head with oil, and your blessings on me fill and overflow my heart. For this and everything you are and do, I thank You, my God. 

24 

Part 2 

GOD 

GOD 

Any book on ‘Intimacy with God’ would be incomplete without a consideration of what Scripture says about God.  Below is a brief summary based on Scripture. When I read it,  it reminds me over again of the awesomeness and wonder of our God. 

God is the one Lord38, but at the same time three persons in one Lord39. In the Old Testament we have the description of God as one Lord, and in the New Testament the description of the three persons is revealed. 

God in the Old Testament 

God gives himself the name, ‘I AM WHO I AM’40, the Lord our God who is holy41.  There is no other42.  

He has great power43. Nothing is too hard for Him44. Nothing shall be impossible for Him45. His understanding is infinite46. 

He is God in heaven above and earth below47. His presence is everywhere48. He stretches out the heavens49. All the heavens proclaim his righteousness50. 

As the heavens are higher than the earth, his ways and thoughts are higher than ours51. 

He created my inmost being52. He formed and made me53. He formed my spirit54. He knit me together in my mother’s womb55. He forms my heart56. He calls me by my name57.  

The Lord God is compassionate and gracious; slow to anger, and abounding in loving kindness and truth58. He is full of compassion and mercy59. He is a merciful God60. He is a God of justice61. His tongue is a consuming fire62. 

He is the Rock63, his ways are perfect64, and all his ways are just65.  

He remembers the covenant made with our ancestors66. He is a faithful God67. He hears those who do His will68. 

He looks from heaven and sees all of us69. He weighs the heart of man70. He considers everything we do71. He guards our lives72. His hand leads us73. His right hand holds us74. 

He longs to be gracious to us75. He shows us compassion76. He is our everlasting light77. He can open our hearts78. 

God is love79. God lives in us and we are in Him80, and His love is made complete in us81.  

He is my glory82. I am created for His glory83. 

25 

Three Persons in the New Testament 

JESUS 

"I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End," says the Lord, "who is and who was and who is to come, the Almighty." Revelation 1:8 NKJV 

…who is… 

Jesus is gentle and lowly in heart84. He is kind and loving85. He is the image of the invisible God86.   

Jesus is risen87. The stone rejected by the builders, He has become the cornerstone88. He is the firstborn from among the dead89. He is the firstborn over all creation90. He is the head of the body, the church91. His body is the Temple92.  

In everything He has supremacy93. God has highly exalted Him and given Him the name which is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, and of those on earth, and of those under the earth, and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father94.  

Jesus does nothing of Himself, but as the Father taught Him95. 

He searches our hearts96. Jesus knows our thoughts97,98. He knows our hearts99. He purifies our hearts by faith100. 

Jesus is the Shepherd and Overseer of our souls101. Jesus is the good Shepherd102.  The sheep listen to His voice103. He calls his own sheep by name and leads them out104. He knows his own sheep and they know him105. He is the Way, the Truth and the Life.  No one comes to the Father except through him106. He is able to save to the utmost those who come to God through Him107. He makes intercession for us108, at God’s right hand109 according to the will of God110. He is our 'advocate with the Father'111. 

We have redemption through His blood112. We have forgiveness of our sins, according to the riches of His grace113. Jesus is the bread of life114. He who comes to Jesus shall never hunger115, and he who believes in Jesus shall never thirst116. Jesus is the true vine117 and we are the branches118. I am in Jesus, and Jesus is in me119. 

 “Take my yoke upon you and learn from me 120 ,” “and you will find rest for your souls 121 .”  

“Let not your heart be troubled 122 , neither let it be afraid. 123 ” 

” Peace I leave with you, My peace I give to you; not as the world gives do I give to you 124 .” 

“Trust in me 125 . “ 

“Whatever you ask in My name, that I will do, that the Father may be glorified in the Son. If you ask anything in My name, I will do it 126 .” 

26 

“Whoever has my commands and obeys them, he is the one who loves me. He who loves me will be loved by my Father, and I too will love him and show myself to him 127 .” 

“Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me, and I in him 128 .” 

…and who was… 

While on earth, Jesus went about cities and villages, teaching in synagogues, preaching the gospel of the kingdom, healing every sickness and every disease129. Anyone who has seen Him has seen the Father130. 

Jesus was crucified131. Jesus died for us. He laid down His life for His sheep132. Jesus is a sacrifice of atonement, through the shedding of His blood – to be received by faith133. He gave Himself for our sins, that He might deliver us from this present evil world134. He is the propitiation for our sins: and not for ours only, but also for the sins of the whole world135. His blood cleanses us from all sin136. 

Jesus came to save the world, not to judge it137. 

…and who is to come… 

Jesus is going to come in His Father’s glory138. He will bring to light what is hidden in darkness and will expose the motives of people's hearts.139 He will reward each person according to what he has done140. All judgement has been entrusted to Jesus141. 

HOLY SPIRIT 

Jesus sends the Holy Spirit to us from the Father142. He proceeds from the Father143. In these last days the Holy Spirit is being poured out onto all flesh144.   

The Holy Spirit searches all things and knows the deep things of God145. He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak146. He exposes the guilt of the world147.  

The Holy Spirit is our Comforter148.  The Holy Spirit pours out the love of God in our hearts149.He is our Helper150. He is the Spirit of truth151. He gives us life152. 

He renews our minds153. The Holy Spirit testifies about Jesus154. He teaches us all things and brings to remembrance what Jesus has said155.  

He guides us into all truth156. He will tell us things to come157.The Holy Spirit reveals to us the things which God has prepared for those who love Him158.  

He is our Advocate to the Father159. The Spirit makes intercession for us with groanings which cannot be put into words160. The Holy Spirit intercedes in the hearts of men161. The Holy Spirit prays for us in the sense that He makes us the vehicle of His praying162. He prays on our behalf by enabling us to pray, helping us in our weakness, as we do not know how to pray as we ought163. 

27 

FATHER 

“And he arose and came to his father. But when he was still a great way off, his father saw him and had compassion, and ran and fell on his neck and kissed him.” Luke 15:20 

The parable of the Prodigal Son, show us the Father’s heart for each one of us. 

The Father lavishes his love on us164. We are His children165. He knows you so well, the very hairs on your head are numbered166. He has blessed you with every spiritual blessing in the heavenly places167. It is the Father’s good pleasure to give us the Kingdom of Heaven168. 

If we forgive those who have wronged us, the Father will forgive us our sins169. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness170.   

As Jesus is the vine and we are the branches171, so the Father is the Gardner172.  He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit he prunes so that it will be even more fruitful173. 

Jesus is in the Father, as the Father is in Him174 

28 

Part 3  

MAN 

MAN 

Temple of God 

The description of man in Scripture uses words like heart, spirit, soul, mind, eyes or tongue. These do not relate to the physical appearance of man, but to an image which is spiritual.  Scripture refers to man as a temple175, and when the Holy Spirit dwells inside a person they become a temple of the Holy Spirit176. We become walking, mobile temples of the Holy Spirit177, but not just that, as Jesus and the Father make their home there also178, the Three Divine Persons come to dwell in us179. The God that comes to live in us is the Blessed Trinity, the infinite source of divine life180. 

The ‘temple design’ has been described in detail three times, each description an embellishment of the previous one.  

The first is the Tabernacle of Moses, made to a specification exactly as God showed Moses181. It was a portable structure with a most holy place, holy place, wash bowl and altar182. 

The next is the Temple of Solomon , made to a design from the hand of the Lord upon David183, that the Spirit had put in his mind184. This building had side rooms around the most holy place and holy place185. Solomon built this temple in Jerusalem upon Mount Moriah186. The temple was destroyed by Nebuchadnezzar in 586 BC187. A second temple based on this design was built at the return from Exile around 520 BC188. It was completed by Herod in 20 BC, before it was completely destroyed by the Romans in 70 AD. 

 189 

29 

The third development is the Temple of Ezekiel, described around 570 BC. It was never built.  It is based on the same design of David, but in addition describes living water flowing out from the entrance.190  

Floor Plan of the Sanctuary 

We can take the floor plan of the sanctuary as a spiritual model of ourselves and add the various components to it. This is not merely a model or metaphor. I believe there is so much more here, the design is God’s given us through Moses, David and Ezekiel.  

A spiritual model of man. 

30 

STRUCTURE 

COMMENT 

Most Holy Place, where the Ark was placed, 

Where the Holy Spirit resides 

God resided there. 

Holy Place, where they carried out the 

The spirit, soul, mind, will and emotions 

everyday activities of the Temple 

reside here 

Store Rooms, where they stored all the books 

Our beliefs, values and memories are housed 

with God’s laws, commands and precepts 

here 

Portico, the entrance to the Temple, things 

Scripture uses eye and ear for input, and 

entered or left the Temple here 

mouth and tongue for output 

Temple Building, made up of the Temple 

Heart in Scripture  is like the Temple building, 

walls, houses the components of the temple 

collectively describing the components 

Courtyard where the Temple Building resides 

The Body where the Heart resides 

As a sort of ‘litmus test’ of the model I have not found any reference in Scripture to spirit, soul, mind, heart or body which is inconsistent with the model, checking over 1,000 references191 

31 

A ‘kinaesthetic’ exercise – the HUMAN BODY 

There is a physical side and a spiritual side, like two sides of the same coin - the physical side  100 

trillion cells192 arranged in a level of complexity and functional interrelatedness that is breath-taking 

- the spiritual side a temple of the Holy Spirit formed by God193.  

Photocopy the page, cut out each shape. Fold them over and glue the sides together. 

This exercise helps to give an understanding how intricate each one of us is. Jesus refers to his own body as a temple of God194.  

Psalm 139 captures this whole landscape perfectly.   

For You formed my inward parts; You covered me in my mother's womb. I will praise You, for I am fearfully and wonderfully made; Marvelous are Your works, And that my soul knows very well. My frame was not hidden from You, When I was made in secret, And skillfully wrought in the lowest parts of the earth. Your eyes saw my substance, being yet unformed. And in Your book they all were written, The days fashioned for me, When as yet there were none of them. Psalm 139:13-16 

32 

The wonderful description of the living water flowing out of the temple given by the prophet Ezekiel, is referenced Jesus when he said, 

Whoever believes in me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him. John 7:38 

What others say…. 

“I sought God in many places, and found Him at last within himself.” (circa 400)196 

195 

St Augustine of Hippo 

Oh, the rapture mingled with reverential, holy fear-for it is a rapturous, yet divinely fearful thing to be indwelt by the Holy Ghost, to be a temple of the Living God!(1909)198 

197 

Samuel Brengle 

The three Divine Persons inhabit the sanctuary of our soul, taking their delight in enriching it with supernatural gifts and in communicating to us a Godlike life, similar to theirs, called a life of grace.(1923)200 

199 

Adolphe Tanquery 

But when I receive Him, He comes to make my body His temple-the eternal dwelling place of God. He has come in an increased measure of His presence.(2007)202 

201 

Bill Johnson 

33 

MIND 

The mind has a number of faculties which include thought, memory, imagination and consciousness,203 as well as perception, learning, reasoning and judgement.204  

Faculties of the mind mentioned in Scripture specifically are, ‘study and explore’205, ‘understand, investigate, and search out’206,  and ‘ponder’207. 

The mind thinks, and its function is inextricably bound up with memory, whereby it stores and retrieves208 representations of the world in the form of memories, perceptions, beliefs, intentions, and plans209. 

The mind (thinking) and memory (storage of information) work as a unit. 

Some Judaist tradition has taught that "moach shalit al halev", the mind rules the heart210. In our Western culture the mind dominates and directs our whole being211. The big problem, in the grand scheme of things is that God never designed the mind to have such an elevated position in our hearts. The mind makes a wonderful servant, but a terrible master212. 

When the mind is dominant it is inherently unreliable to rule our hearts. Science is unravelling the tendency towards unreliability of the human mind as these four observations show:- 

Cognitive dissonance: We can’t hold conflicting values in our memories. When we find we hold two contradictory beliefs, we  unconsciously adjust one to make it fit with the other. Usually the new belief is the one that is changed or explained away213.  

Placebo effect: Perhaps you've had the experience that a headache improves seconds after you take an aspirin? This can't be the drug because it takes at least 15 minutes to kick in. That's the placebo effect: your mind knows you've taken a pill, so you feel better214. 

Obedience to authority: Most of us like to think of ourselves as independently-minded. We feel sure that we wouldn't harm another human being unless under very serious duress. Certainly something as weak as being ordered to give someone an electric shock by an authority figure in a white coat wouldn't be enough, would it? Stanley Milgram's famous study found it was. 63% of participants kept giving electric shocks to another human being despite the victim screaming in agony and eventually falling silent. Situations have huge power to control our behaviour and it's a power we don't notice until it's dramatically revealed in studies like this215. 

34 

Choice blindness: We all know the reasons for our decisions, right? For example, you know why you're attracted to someone? Don't be so sure. In one study people were easily tricked into justifying choices they didn't actually make about who they found attractive. Under some circumstances we exhibit choice blindness: we seem to have little or no awareness of choices we've made and why. We then use rationalisations to try and cover our tracks 216. 

A dominant mind resists us resting in God. The moment we seek to enter into silent stillness before the Lord it is as though every demand screams for attention217. And even when we enter into silent, stillness, rest and quiet, we can sometimes have the greatest difficulty in waiting upon the Lord, as the mind has a very strong tendency to stray away from the Lord218.  There are ways to still the mind. 

The real way to do this involves Jesus straight away; he says come to me all you who are weary… and I will give you rest219. This is a function of the soul not the mind220.  

A dominant mind is an obstacle to us receiving the new221 and undivided222 heart the Lord promised us. Our hearts can become callous223, hardened224 and unyielding225. People will interpret the same information in radically different ways to support their own views of the world. ‘The same sun that melts the ice, hardens the clay’226. When deciding our view on a contentious point, we conveniently forget what jars with our own theory and remember everything that fits227. Old beliefs and values, upon which the mind takes its compass, remain firmly entrenched in our hearts, leaving us unable to see or hear the truth all around us228. We forget or ignore what is not compatible with our own view, even forget God229, and worship230 and trust231 false gods (including self232).  

A dominant mind, through cognitive dissonance, plays a part in sustaining the lukewarm compromise approach to Christianity, “neither hot, nor cold”233, so well expressed by Isaiah, “these people draw near with their mouths and honour Me with their lips, but have removed their hearts far from Me”234.  

However a mind attuned to God, in service to the heart, is open, listening and receptive235. Jesus stands at the door of our heart and knocks and if any one hears he comes in to ‘dine with us’ in our hearts236. We begin to follow the nudgings of the Holy Spirit. The old writers have a term for this dynamic of change –  conservation morum.  It is a hard phrase to translate.  Negatively, it means death to the status quo, death to things as they have always been.  Positively, it means constant change, constant conversion, constant openness to the movings of the Spirit237. The mind allows surrender, responsiveness, obedience, sensitiveness, pliability, "lost in His love" openness238, as it takes its place alongside a spirit and soul attuned to God. 

Our memory is the tablet of our heart239. All our beliefs, values and memories are written on our hearts. We imbibe the beliefs and values of our parents, of society around us. Much we imbibe as though it were the truth without ever questioning it. We imbibe emotional hurts and traumas. Our memory is basically a mess, a tangled mass of beliefs and values, - altruistic and selfish, merciful and hateful, loving and unloving240. And this is what a mind relies upon. 

Little wonder God advises us to remember His Commands241 and His Law242, to meditate on them243 

and to write them on our hearts244.  It is all part of us receiving a new heart245 and a new self246! 

Who are you? As you wake up each morning, hazy and disorientated, you gradually become aware of the rustling of the sheets, sense their texture and squint at the light. One aspect of yourself has reassembled.  As wakefulness grows so does your sense of having a past, a personality and motivations. Your self is complete, as both witness of the world and bearer of your consciousness and identity247. Science has concluded that man’s fundamental experience of self changes over time248. Paul talks of an old self and a new self249.  

35 

Paul summarises this section when he says, - 

You were taught, with regard to your former way of life, to put off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires; to be (A) made new in the attitude of your minds;  and to (B) put on the new self, created to be like God in true righteousness and holiness. Ephesians 4:22-24 

(A) Made new in attitude of your minds – the mind serves the heart, not dominates it. 

(B) Put on the new self – created to be like God in true righteousness and holiness250, and which is being renewed in knowledge in the image of its Creator251. 

What others say 

In the ordinary affairs of life we grasp facts, and hold them fast, without puzzling ourselves over the how of things.  Who can explain how food sustains life; how light reveals material objects; how sound conveys ideas to our minds?  It is the fact we know and believe, but the how we pass by as a mystery unrevealed.  

What God has revealed we believe.  We cannot understand how Jesus turned water into wine; how he multiplied a few loaves and fish and fed thousands; how he stilled the stormy sea; how he opened blind eyes, healed lepers and raised the dead by a word. But the facts we believe253. (1909)  

252 

Samuel Brengle 

Our world view blinds our understanding of the spirit world. Everyone has a world view, which is a set of assumptions about the world around us that affects, even controls, our thinking about any given situation or on any given subject we are not taught it; we imbibe it with our mother's milk. We pick it up from the society we live in. The Western world view is both materialist and rationalist. Our materialism blurs our perception of the spiritual. Our rationalism (which has helped the West to advance rapidly in the world of science) is incapable of 254 

understanding the spirit, which can never be reduced to rules of logic, or theories David Pytches 

requiring proof255. (1985)  

God is so foreign to our natural ways of thinking that we only truly see what He shows us-and we can only understand Him through relationship257. (2003) 256 

Bill Johnson 

God intends for us to live a new life in the Spirit, a living law working from inside to help us become Christ like rather than a law written on stone and working from the outside, motivating us by promising reward and threatening punishment.  The inner presence of God, brought to us by the Spirit, is meant to transform us, while the charisms enable us to help others be transformed259. 

(2006) 

 258 

Francis MacNutt 

36 

INPUT AND OUTPUT 

Input 

In Scripture the two senses most associated with input are seeing and hearing, the eye and the ear.  

When the message of the Kingdom is seen and heard260 it becomes a lamp for the body.  That is why Jesus said, “The eye is the lamp of the body. If your eyes are healthy, your whole body will be full of light”261, and, “blessed are your eyes because they see, and your ears because they hear262. 

But if your eyes are unhealthy, your whole body will be full of darkness. Here are some examples of unhealthiness   Closing their ears and not listening263, making hearts as hard as flint and not listening to the law or to the words that the LORD Almighty had sent by his Spirit through the earlier prophets264, gathering slander265, eyes lusting after idols266, looking at a woman lustfully267, and eyes full of adultery268. 

Your eye is the lamp of your body. When your eyes are healthy, your whole body also is full of light. 

But when they are unhealthy your body also is full of darkness269. If the light within you is darkness, how great is that darkness!270 

The health of your eyes depends on what beliefs, values and memories you carry in your heart. 

Output 

The two senses most associated with output are the mouth and tongue, what is spoken.  

It is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you profess your faith and are saved271.  A soothing tongue is a tree of life272. When the heart is glad, the tongue can rejoice273. When the heart is overflowing with goodness, it can be the pen of a ready writer274.  

But there are things that come out of the mouth which come from the heart, that can defile you275. 

From callous hearts comes iniquity; the evil conceits of minds know no limits276, a perverse tongue crushes the spirit277. From the heart a tongue can be a deadly arrow, speaking deceitfully, and setting traps278.  

37 

Good people bring good things out of the good stored up in their heart, and evil people bring evil things out of the evil stored up in their heart. For out of the overflow of the heart the mouth speaks279.  

38 

WILL 

Philosophers have explored the idea of free will from the time Aristotle to the present day280. St Thomas Aquinas describes will as ‘a power which is appetitive’, or a desiring power281. 

If our desiring power is strong, we can, for example, delight in the Law of the Lord and meditate on it day and night 282, or enter by the narrow gate which leads to life283. 

This strength comes from the Lord284. God is the strength of my heart285. Blessed is the man whose strength is in You, whose heart is set on pilgrimage286. 

The will, desiring power, is active in holding us in the silent stillness of contemplative prayer, and the strength to do this comes from the Lord.  

39 

EMOTIONS 

Emotions are any of the feelings of joy, sorrow, fear, hate, love, etc287.  

The psalmists seemed to give full vent to their feelings. They were unashamed in their passionate hunger for God, in the intense joy they felt in his presence, and the tears they shed over their sin or his absence288.  

Jesus showed great emotion at times like the time he wept for Lazarus289, and the time He wept over Jerusalem290.  He was also full of joy through the Holy Spirit291. Peter wept bitterly when he was filled with grief at having denied Jesus three times292. 

Let us sing praises out of the joy in our hearts293, and as we read Scripture may our hearts burn within us294. 

40 

SOUL 

God designed our soul for relationship with Him.  When you look at the 300 or so references to our 

‘soul‘ in Scripture, three significant areas stand out as being functions of the soul.  These areas are 

‘resting’, ‘embracing’, and ‘praising God’. 

Resting 

In this world of ‘muchness and manyness’, of ‘noise, hurry and crowds’295, with the cares of this life weighing down our hearts, our minds can be like a turbulent sea when it cannot rest, whose waters cast up mire and dirt, there is no rest and no peace296. We turn to our soul to help us. 

God is so good to us; He allows our soul to rest in Him297. In this rest is our salvation298. Jesus encourages us to come to Him. He encourages those who labour or are heavy laden to take up his support and receive His rest299. To be His disciple we give up to Him all we have300, we love God with all our heart, soul, mind and strength301. As the Psalmist says, ‘truly my soul finds rest in God’302. 

As the noisy workshop of the heart ceases, and it becomes a holy sanctuary of adoration where we are kept in perfect peace 303. 

When our mind reminds us of a burden, our soul hands it to Jesus straight away, and we find rest. 

The real way to come to stillness involves Jesus  straight away.  We cannot come to a place of rest on our own. Any way purporting to bring calm, peace and serenity which does not involve Jesus right at the start is not of God. The truth is that you can only come to the Father through Jesus304. For anyone using other ways in prayer, please try the ‘Jesus’ way. 

41 

     RESTING 

Stillness, silence, my soul at rest, like still waters. 

What others say…. 

Our hearts are restless until they rest in God. (circa 600)306. 

305 

St Augustine of Hippo 

Leave yourself behind, surrender yourself, and you will enjoy great inward peace.  Give all for all; look for nothing, ask nothing back.  Rest on me, sincerely and without faltering, and you shall have me. Your heart will be free and no darkness lie heavy upon you308. (1441).  

The more you leave yourself behind, my son, the more you will be able to 307 

enter into me.  Just as desiring no outward pleasure gives you inward peace, Thomas à Kempis 

so does the surrender of your inmost self unite you with God309.(1441) We readily acknowledge that God alone is to be the rule and measure of our prayers. In our prayers we are to look totally unto him and act totally for him, and we must pray in this manner and for such ends as are suitable to his glory311. (1720)  

 310 

William Law 

42 

The terrible thing, the almost impossible thing, is to hand over your whole self -all your wishes and precautions -to Christ. But it is far easier than what we are trying to do instead. For what we are trying to do is to remain what we call "ourselves," to keep personal happiness as our great aim in life, and yet at the same time be "good." We are all trying to let our mind and heart go their own way centred on money or pleasure or ambition -and hoping, in spite of this, to behave honestly and chastely and humbly313. (1952) 312 

Clive Staples Lewis 

Although I did not know what I lacked, I still followed the Lord, until one day I came to this part of the Bible, John 10:10, “I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly.” There are many people who have accepted Christ all over the world, but it is so sad to say that many people stop there and do not want to come unto this life that Jesus explained as the life more abundantly315. (1971) 

 314 

Mel Tari 

The rich man is rich precisely because he does not know how to give, because he does not know how to share.  If he had known how to share he wouldn’t be rich any longer.  He who has shut himself into a world of defensiveness and pride cannot enter into the kingdom of sharing317. (1975) 316 

Jean Vanier 

We must realise this is going to cost everything but it is going to gain us everything. The one question is: are we ready to follow, giving him everything, making him the Lord of our lives? 319  (2007) The call to discipleship is a call to self-denial. Jesus made this  quite remarkable statement: 'If anyone would come after me, he  must  deny himself  and  take up his cross and follow me' (Mk. 8:34). Who but the Son 318 

of God could ever give such a call?320 (2007) 

Peter Maiden 

The bottom line is that we give all of ourselves to obtain all of Him. There's never been a better deal. When we go through with the exchange, we find that what used to matter doesn't anymore322.  

Trading anything for more of God really is the greatest deal ever offered to mankind. What could I possibly have that would equal His value?323 

 321 

Bill Johnson 

43 

Remember God does not come uninvited.  If certain chambers of our heart have never experienced God’s healing touch, perhaps it is because we have never welcomed the divine Scrutiny325. (2009) 

 324 

Richard Foster 

God communicates to us in silence. This is the first age in which there has been very little silence unless it is sought for. Entertainment is a constant obstacle to prayer.327 (2012) 

 326 

Sister Wendy Beckett 

Praise 

Praise the LORD, my soul; all my inmost being, praise his holy name. (Psalm 103:1) PRAISE - like drops of gentle rain falling on still waters, I PRAISE You my God with my soul.   

O my soul you have in you the inherent desire to praise God. I open my heart to this desire to praise You Lord. 

Like a drop on the calm stillness of the water, may my praise gently fall on the stillness of my restful soul, a praise so gentle, the ripple on the water hardly discernible. 

(Praise with softly spoken words or phrases, or with groans and sighs, or with Tongues. Praise from the soul can radiate out so ones whole being praises God.) 

Praise Exercise 1 

As the heavens328, mountains329 and all the trees of the forest330 sing for joy, so does my soul in praise of You now. As the heavens331, all the earth332, the valleys333, the meadows334 shout for joy, so does my soul in praise of You now. As the fields and everything in them335 are jubilant, so is my soul 44 

in praise of You now. As the earth336, mountains337, forests and all the trees338 burst into song, so does my soul in praise of you now.  

(Though you may be anywhere you may experience this joy all around you as you praise God. And not just experience it, you are part of it, and what praise your soul is drawn to express, sometimes in awesome silence. The significant aspect here is that it is the beauty of your surroundings which moves you from the ‘mind’ into ‘soul walk’, all part of simultaneity339.) Praise Exercise 2 

Praise Your Greatness340.  

Praise Your Word341.  

Praise Your Name for your unfailing love and faithfulness342. 

Praise be to my Rock343.  

Praise be to the Lord who counsels me344.  

Praise to the Lord who daily bears my burdens345.  

Praise You because I am fearfully and wonderfully made346.  

Praise be the Lord who gives me rest347.  

(Take these as ‘one liners from the Psalms’, or pray the list.)      PRAISE 

Like drops of gentle rain falling on still waters, I PRAISE 

You my God with my soul.  

What others say…. 

In the prayer of adoration we love God for himself, for his very being, for his radiant joy349. (1938)  

 348 

Douglas Van Steere 

45 

Praise is based on a total and joyful acceptance of the present as part of God’s loving, perfect will for us.  Praise is not based on what we think or hope will happen in the future. …. Praise is not a bargaining position.  We don’t say, “I’ll praise you so that you can bless me, Lord.”351 (1972) 350 

Merlin Carothers 

One of the most important teachings that I have ever received came from Derek Prince about thirty years ago. It was a wonderful message on praise.  

In it he suggested that if we only have ten minutes to pray we should spend about eight praising God. It's amazing how much we can pray for with the two minutes we have left. That illustration helped me to reinforce the priority of worship that I was learning from my pastor . . . my dad.353  (2003) 352 

Bill Johnson 

46 

Embracing 

When the soul is allowed to rise in our hearts above the business of our minds we find there a longing354 and yearning355 for God.  This leads to us seeking God in our souls356, finding357, and then embracing God as a son358 of the Father, a brother or sister359 of Jesus, and as a child360 of the Holy Spirit.  

Sometimes Scripture refers to God forgetting us361, withholding compassion362, our voice worn out calling363, or eyes failing looking for God’s promise364. This is mystery, but one small observation is that all these references refer to input (eyes), and output (voice) and the attendant mind. God has given us a soul to do the job, and when we do we always find God365. We strive with the mind, but we rest with the soul. 

EMBRACING 

Like drops of gentle rain falling on still waters, I EMBRACE You my God.  

What others say… 

When we cry "Abba ! Father !" it is the Spirit Himself bearing witness with our spirit that we are children of God.' Notice what Paul is saying, 'When we cry ...it is the Spirit.' We do the crying, but the Holy Spirit does the inspiring of the cry367. (1970) 

 366 

Arthur Wallis 

47 

There is no man or woman living who deep down doesn’t long to become a child.  Jesus expressed this secret longing when he said, ‘Unless you become as little children, you shall not enter the kingdom of heaven.’ This is why my favourite prayer is, ‘Lord, give me the heart of a child and the awesome courage to live it out as an adult369. (1979)  

 368 

Catherine Doherty 

The first and principle effect of contemplation is the experience of God within oneself.  This is the very core of contemplation: the fact that God himself from within the soul directly and immediately communicates himself to it in love.  

And the second principle effect is like the first: namely, God communing with the soul in love elicits the souls loving response causing it to commune with him371. (1982)  

 370 

Francis Nemeck 

Sometimes we remain quite silent and still, knowing that he is there and wants our presence.  Then, with no words said by Him and no sight of him given to us, we seem to become more and more aware of His presence373. (1984) I imagine that it might be like this: I am sitting in a dark room with someone I love very much.  I do not see that person, for there is no light; I do not hear her voice, for we are not speaking. I just know that she is present.  She is happy to be in my company and I am happy to be in hers.  We are enjoying each other.  

 372 

That experience can suggest how it can sometimes be in prayer374. (1984) Basil Hume 

Worshiping God should be a personal realising of fellowship with the Father and the Son through the Spirit and thereby a realizing of spiritual community with the rest of God's assembled family376. (1984)  

 375 

James Packer 

Abba and imma – daddy and mummy – are the first words Jewish children learn to speak.  And Abba is so personal, so familiar a term that no one ever dared to use it in address to the great God of the universe – no one until Jesus378. (1992) We receive from the Spirit the spirit of adoption, through which we cry, “Abba! 

Father!” 379 (1992)  

The Prayer of the Heart is the prayer of intimacy.  It is the prayer of love and 377 

tenderness of a child to Father God. Like the mother hen, who gathers her Richard Foster 

chicks under her wings, we, through the Prayer of the Heart, allow God to gather us to himself – to hold us, to coddle us, to love us (Luke 13:34). 380 (1992) 48 

The wonderful verse “Behold, I stand at the door, and knock” was originally penned for believers, not unbelievers (Rev 3:20 KJV). Jesus is knocking at the door of our heart – daily, hourly, moment by moment.  He is longing to eat with us.  He desires a perpetual Eucharistic feast in the inner sanctuary of the heart.  

Jesus is knocking; meditative prayer opens the door. 381 (2009) All that is needed to draw us into a habitual orientation of our heart toward God are little glances heavenward and quiet whispers of submission382. (2009) How hungry are you for God? Go after him seek Him.  Jeremiah tells us seek Him and you will find Him.  God knows what is going to make you happy better than you know yourself.  He knows how to hit the spot384.  (2011) 383 

Rolland Baker 

Sometimes when I enter that place of rest I get a picture of Him pouring honey-coloured oil all over me as a symbol of His love. It's an overwhelming picture of drowning in His love. Something wonderful begins to happen as He awakens every part of my life to His presence386. (2007) I will sit down and generally close my eyes and pray something like this, 

“God, I’m going to sit here quietly, just to be the object of your love.” The flow of His love for us is huge, likened to the water that flows over Niagara Falls— 

385

except Niagara is too small. Becoming aware of that love and experiencing that love is wonderful beyond words. It has the side benefit of driving out all fear387. 

Bill Johnson 

(2012) 

49 

THE SPIRIT 

A spirit with no deceit is blessed388. Blessed are the poor in spirit for theirs is the kingdom of heaven389. A lowly spirit is honoured by God390.The unfading beauty of a gentle, quiet spirit is of great worth in God’s sight391. 

God gives us a new spirit392. He can renew a steadfast spirit in us393. He can revive a humble spirit394, and stir it up395. He gives us a willing spirit to sustain us 396, and helps us grow strong in spirit397. 

The spirit gives us life, without it we die398. Our spirit can sustain us in sickness399 and help us endure sickness400,  

Contemplation 

In a heart moved by God, the spirit longs for God401. The spirit worships God402, and rejoices in God403.  

When the soul is at rest404, everything becomes totally still, not a ripple anywhere, just stillness. At some point almost imperceptibly you are drawn, almost imperceptibly you make a move of faith, almost imperceptibly you find yourself in the secret place of the Father405, the Holy of Holies, your innermost being. 

There you remain in the total silent, stillness of contemplation.  

Something very special goes on. Deep calls unto deep406, the Holy Spirit and spirit.  

What is happening is that God glorifies you, as you in return, give glory to God. God is your glory407, and you His408. It is the mutual expression of the Fruit of the Spirit , love, joy, peace, patience, kindness, trustfulness, gentleness and self-control409, in silent stillness. 

And there is more, in Jesus (for we are in Jesus as He is in each of us410) we are taken up into the dynamic embrace between the Father and Jesus411. 

Your mind is still, there are no thoughts at all, no pictures or words.   

Your will is focussed on the embrace412.   

50 

Your emotions are held in the expression of the Fruit of the Spirit to whatever degree the Holy Spirit chooses at the time, sometimes none, sometimes much413.  

You stay in this silent stillness of contemplation as you are led. 

If a thought or picture bubbles up you can return to the focus of your soul activity – rest (give up the thought to Jesus), gently praise and embrace as before, and then return to the silent stillness of your spirit at prayer. 

Praying in Tongues 

Through the anointing of the Holy Spirit we may receive the personal gift of praying in tongues. It is our spirit that prays in this way making utterance through the inspiration of the Holy Spirit414. The section ‘Holy Spirit and me’ covers this topic. 

Resting in the Spirit 

St Teresa of Avila in sixteenth century Spain discussed 'trances' in her book on prayer Interior Castle and viewed them positively. Revivals in the eighteenth and nineteenth century have been notable for manifestations of power, among which were 'prostrations'. John Wesley, in his Journal, records a meeting where: 'One and then another sunk to the earth. They dropped on every side as thunder-struck'. The phenomenon was also common in many Welsh revivals between 1762 and 1905415. It is often helpful to talk to people 'overcome', following such an experience. Usually the responses will be a feeling of deep peace and calm416.  

The silent stillness of contemplation is indistinguishable an experience from the deep peace and calm of resting in the Spirit. You know you are in contemplation when you experience the same as resting in the Spirit. 

What others say… 

It is called the Prayer of Recollection because in it the soul collects, or gathers together, all her powers, and enters into her own interior with God. I wish I knew how to describe to you this holy intercourse which, without disturbing in the least her perfect solitude, is carried on between the [spirit] and her Divine Spouse and Companion, the Holy of Holies, and which takes place as often as ever she pleases to enter into this interior paradise in company with her God, and to shut the gate to all the world besides. I say, as often as she pleases ; for you must understand that this is not altogether a supernatural thing, but is 417 

quite within our own power, and we can do it whenever we chose ; I mean, of St Teresa of Avila 

course, with God's help, for without this we can do nothing at all, not so much as have a single good thought. For you must observe that this recollection is not a suspension of the powers of the soul, but only a shutting them up, as it were, within ourselves418. (1500) 

O Friend, do you not have a sense of the way to the Father? Then you must press your spirit to bow daily before and wait for breathings to you from his Spirit420. (1670)  

 419 

51 

Isaac Pennington 

At other times when I apply myself to prayer, I feel all of my spirit and all of my soul lifts itself up without any care or any effort on my part. It continues as if it were suspended and firmly fixed in God, as in its centre and place of rest422.(1690)  

But when we are faithful in keeping ourselves in his holy presence, keeping him always before us, this not only prevents our offending him or doing something displeasing in his sight (at least wilfully), but it also brings to us a holy freedom, 421 

and if I may say so, a familiarity with God wherein we may ask and receive the graces we are so desperately in need of. In short, by often repeating these acts Brother Lawrence 

they become habitual, and the presence of God becomes something that comes naturally to us. Give God thanks with me for his great goodness toward me, which I can never sufficiently admire, and for the many favour’s he has done for so miserable a sinner as I423. (1690)  

Imagine a soul so closely united to God that it has no need of outward acts to remain attentive to the inward prayer. In these moments of silence and peace when it pays no heed to what is happening within itself, it prays and prays excellently, with a simple and direct prayer that God will understand perfectly by the action of grace. The heart will be full of aspirations towards God without any clear expression. Though they may elude our own consciousness, they will not escape the consciousness of God. This prayer, so empty of all images and 424 

perceptions, apparently so passive and yet so active, is, so far as the limitations Jean-Nicholas Grou 

of this life allow, pure adoration in spirit and in truth. It is adoration fully worthy of God in which the soul is united to him as its ground, the created intelligence to the uncreated, without anything but a very simple attention of the mind and an equally simple application of the will. This is what is called the prayer of silence, or of quiet, or of bare faith425. (1800)  

Behold that I stand at the gate and knock; if any man shall hear my voice and open to me the door, I will come into him and I will sup with him; and he with me.” (Apoc III 20) What an unspeakable familiarity this is! Never would man have dared dream of it or aspire to it had not the Friend Divine taken the initiative! This very intimacy has been and is an everyday fact not only between Almighty God and His Saints, but between Him and every man who by leading an interior life consents to throw open the gates of his soul to the Divine 426

Guest427. (1923)  

Adolphe Tanquery 

Contemplation, being essentially a free gift, God grants it to whom He wills, when He wills, and in the way He wills. Usually, however, He bestows it only upon souls well prepared for it428. (1923)  

The secret places of the heart cease to be our noisy workshop. They become a holy sanctuary of adoration and self-oblation, where we are kept in perfect peace if our minds be stayed on Him who has found us in the inward springs of our life430. (1940) 

Let us explore together the secret of a deeper devotion, a more subterranean sanctuary of the soul, where the Light Within never fades, but burns, a perpetual Flame; where the wells of living water of divine revelation rise up 429 

continuously, day by day and hour by hour, steady and transfiguring431. (1941) 52 

Thomas R Kelly 

How infinitely richer this direct first hand grasping of God himself is, than the old method which I used and recommended for years, the endless reading of devotional it seems to me now that the very Bible cannot be read as a substitute for meeting God soul to soul and face to face433. (1950) 432 

Frank Laubach 

Thus He dwells in us, not only sealing us with the living image of Christ whose features he imprints upon us, but also anointing us and illuminating us with the gentleness, sweetness and splendour of his grace, which is in substance the whole of mystical life and eternal life itself, hidden and immanent within us435. 

(1957)  

To pray is to converse with God himself, honouring him with the virtue of religion and entering into the intimacy and familiar company with him by 434 

means of the three theological virtues [FAITH, HOPE, CHARITY]  which, since Juan Gon  le  Arintero 

they cause us to share in the mutual knowledge and love of the three divine Persons, unite us with them in ever-increasing measure436. (1957) The spirit of man is the candle of the Lord. .. . -Proverbs 20:27. Someone might ask, "How can I tell whether it is my own spirit, or the Holy Spirit telling me to do something?" The spirit of man is the candle of the Lord. "But it may just be me wanting to do it." Define your terms. If by "me" you mean the flesh, of course you cannot always obey the flesh. But if by "me" you mean the inward man, the real you, then it is all right to obey the inward man. Go ahead and do what he wants you to do438.(1978) 

 437 

Kenneth E Hagin 

Deserts, silence, solitudes are not necessarily places but states of mind440. 

(1977)  

Jesus said that his Father and the Holy Spirit would come and dwell within us. 

That’s what the journey inward is all about441. (1979) Silence has a love dimension as well.  It is the silence of two people who love 439 

each other immensely and passionately and therefor are unable to speak.  They Catherine Doherty 

enter into the essence of love and are not able to communicate that to anyone else.  This silence of the loving soul is an echo of the incredible silence within The Most Holy Trinity442. (1979)  

53 

Most simply, contemplation is being loved by God himself from within oneself and loving him with all one’s being in return: Estarse amando al Amado – 

“Remaining loving one’s beloved”444. (1982) 

Solitude is the basis of all personalism and altruism: If you are not at home with yourself, you will never be at home with anyone else. Solitude is risk, leap forward into the Other.  It is being alone to let the full light in. Aloneness (being alone with God) and aridity (the emptiness one experiences when the created, 443 

finite heart is being opened to uncreated, infinite Love) are characteristic Francis Nemeck 

accompaniments of true solitude445. (1982)   

Pierre Teilhad  de Chardin expresses well the attitude of the contemplative soul: “To lose oneself in the Unfathomable, to plunge into the Inexhaustible, to find peace in the Incorruptible …. To give one’s deepest to him whose depth has no end”447.  

 446 

Pierre Teilhard de Chardin 

Worshiping God should be a personal realising of fellowship with the Father and the Son through the Spirit and thereby a realizing of spiritual community with the rest of God's assembled family449. (1984) 

 448 

James Packer 

The functions of the human spirit 

  To communicate life to the soul and body 

  To communicate comfort and strength to the soul and the body 

  To empower and to strengthen the soul and the body 

  To communicate truth to the soul and the body 

  To convict through the conscience 

  To be creative 

  To facilitate God’s work 451 (2004) 

 450 

Ruth Hawkey 

‘“But of the tree of knowledge of good and evil you shall not eat” (Gen 2:17) When Adam disobeyed this commandment God’s order was reversed.  The soul and the body took control and the human spirit took a subordinate position.  …. 

A healthy spirit is under the control of the Holy Spirit … and has control over the soul and body (Godly order). 452 (2004) 

54 

We were created for intimacy. From that intimacy comes our commission to rule. Keep in mind that He views ruling differently than most of us. We rule through service454. (2003)  

Whereas power demonstrates the heart of God, holiness reveals the beauty of His nature. This is the hour of the great unveiling of the beauty of holiness455. 

(2003)  

 453 

Behold Him with the heart, His actual presence, and desire not to be Bill Johnson 

distracted456. (2012) 

55 

THE HEART 

The heart is enclosed within the dotted line in the diagram.  It is the aggregation of all the parts working as a ‘whole’. All references in Scripture to heart, spirit, soul, mind, will, emotions, memory, eye, ear, mouth or tongue are compatible with this model. 

Heart without God 

FOLLOWING THE WAY OF THE WORLD 

It is a wide way that many follow. Wide is the gate and broad is the road that leads to destruction, and many enter through it457.  

They follow the ways of this world, and the ruler of the kingdom of the air [satan], is at work in them458. 

They do not seek God459. Ignorance is in them due to the hardening of their hearts460, and they slumber in their ignorance461. Although they claim to be wise, they become fools462. They have no room for God in their thoughts463. 

They believe in their prosperity464, and God’s Laws are far from them465. They believe nothing will shake them466, they will always be happy467, and never have trouble468. They are faithless and live at ease469. They are proud470 and haughty471, and they are devious472. 

Some desire the degrading of their bodies with one another in sexual impurity473. A spirit of prostitution leads some astray, they are unfaithful to God474. Men and women practice unnatural relations, committing indecent acts with one another475. They give themselves over to sensuality so as to indulge in every kind of impurity, with a continual lust for more476.  

Some follow, worship477, bow down to478, and serve other gods479, they walk about in darkness480, in dark ways481, and make idols to worship them482. They exchange the glory of the immortal God for images made to look like mortal man and birds and animals and reptiles483. They defile themselves484 and lust after vile images485. They worship and serve created things rather than the Creator486. 

They do all kinds of detestable things the Lord hates487, evil ways488, evil practices489, vile ways490, wicked ways491. They carry out practises detestable to the Lord such as burning incense to idols, even under every spreading tree, practicing sorcery, divination and witchcraft, and consult mediums and spiritists492. They consult [spirits, spirit gods, spirit guides etc] Baals493. 

56 

Although they know God, they neither glorify Him as God, nor give thanks to Him494. They turn away from God495. They revile the Lord496. They refuse to give up evil practices and stubborn ways497. Although they know God’s righteous decrees, they continue in their evil ways and also approve of those who practice them498. 

They become filled with every kind of wickedness499, evil500, greed501 and depravity502.  Some even sacrifice their children in fire503, sacrificing their sons and daughters504, and murder their own brothers505 

They are full of envy506, murder507, strife508, deceit509 and malice510. They are gossips511, slanderers512, God-haters513, insolent514, arrogant515 and boastful516; they invent ways of doing evil517; they disobey their parents518; they are senseless519, faithless520, heartless521, ruthless522. Their mouths are full of curses523, lies524 

and threats525, and under their tongue is trouble and evil526. The wicked prosper527.   

They are experts in greed528. They turn aside after dishonest gain529, accept bribes530, pervert justice531, act wickedly532. They make alliances with those who are wicked533. They are dogs with mighty appetites; they never have enough534.  Their feet rush into sin535.   

They hunt down the weak, who are caught in the schemes they devise536. They devise ways to trip our feet537. 

They hide snares for us538. They draw the sword and bend the bow to bring down the poor and needy, to slay those whose ways are upright539. They murder the innocent540, and catch541 and crush542 the helpless. They are swift to shed innocent blood543. They pursue evil schemes544.  Acts of violence mark their ways545. Ruin and misery mark their ways546, and the way of peace they do not know547.They believe God has forgotten and never sees548. 

They suppress truth by their wickedness549. They exchange the truth of God for a lie550.  

WORSHIP OF OTHER GODS 

God commands us not to worship other gods551, follow them552, serve them or bow down to them or sacrifice to them553.  They are a bitter poison554. They are evil555.  

These gods want people to bow down and worship them556. They  set snares for us557, they try to entice us558 

to worship them559. Prophets for them announce signs and wonders that take place560.  

People forsake God561 and serve them562, worship them, prostitute themselves to them563, and bow down to them564.  They make idols565 and set up objects566 to them. They arouse God’s anger567 and He will pronounce judgement568. 

WHEN THE RIGHTEOUS FALL 

If they have escaped the corruption of the world by knowing our Lord and Saviour Jesus Christ and are again entangled in it and overcome, they are worse off at the end than they were at the beginning569.   

Many become lukewarm towards God, and believe that with their acquired wealth they do not need a thing570. 

In their riches their ways become perverse571, they are neither hot nor cold towards God, and God finds their behaviour detestable572. They want to be left alone and not confronted with the Holy One of Israel573. They feel secure574.  

They fall into a pit575. They mouth empty, boastful words and, by appealing to the lustful desires of sinful human nature, they entice people576.  They promise them freedom, while they themselves are slaves of depravity—for a man is a slave to whatever has mastered him577. 

God warns them, but they will not listen578. God warns them through prophets to turn away from their wicked ways and reform their actions; not to follow other gods and serve them. They pay no attention or listen to them579.  

57 

They are like a muddied stream or a polluted well580.  They are like springs without water581. 

FALSE LEADERS 

The spirit of Jezebel can be tolerated by some in the Church and by her teaching she leads people into sexual immorality582.  

The spirit of the antichrist is coming583, even now many antichrists have come584, and have gone out into the world585. This spirit is a liar and deceiver586. It does not acknowledge Jesus587 as coming in the flesh588, it denies Jesus is the Messiah589, it denies the ‘Father and the Son’590. It is not from God591. 

False Christ’s, false prophets592, false apostles, deceitful workmen, masquerading as apostles of Christ593, will appear and perform signs and miracles. Paul expressed concern that some would be led astray from sincere and pure devotion to Christ by those who preach a Jesus other than the real one594. 

Some prophets incite rebellion against the Lord595, try to turn us from the Way of the Lord596. Some prophets prophesy lies597.There is a way that appears to be right, but in the end it leads to death598.  

Some are shepherds who lack understanding, who turn to their own way and seek their own gain599. Some priests rule by their own authority600. They turn from the Way and by their teaching cause many to stumble601. 

They cause divisions602. They put up stumbling blocks or obstacles603 for those who wish to follow the Way. 

Many will follow them in their depraved conduct and they will bring the Way of truth into disrepute604. 

WHAT HAPPENS TO THOSE WHO FOLLOW THE WAY OF THE WORLD 

No one who walks along crooked roads will find peace605. 

Their hearts go astray606. Some become fools through their rebellious ways607 and say there is no God608.  

They will eat the fruit of their ways and be filled with the fruit of their schemes609.  

They will stumble in the deep darkness of their way610.Their path will become slippery611; they will be banished to darkness, and there they will fall612. They suffer affliction because of their iniquities613.  

The way of the unfaithful leads to their destruction614. They will be destroyed615. Their way will be destroyed616. Disaster will fall upon those who do evil in the sight of the Lord617. 

They are like chaff that the wind blows away618. 

The faithless will be fully paid for their ways619. They will not inherit the kingdom of heaven. God will banish them620. 

OUR HEARTS CAN BE FAR FROM GOD 

Our heart can be set on dishonest gain, shedding innocent blood, distortion, oppression, extortion621, malice622. It can be greedy for unjust gain623. It can entertain evil thoughts624 and be bent on evil625, murder, adultery, sexual immorality, theft, false testimony, slander626. Evil things can come from an evil heart627  

It can prophesy delusions628, It can harbour a spirit of prostitution629 , be devoted to vile images and detestable idols630, and be far from God631. Satan can fill our hearts632  

Because of wealth633, or beauty634 our heart can become proud.  It can be deceitful635, deceive through pride636. In pride of heart, we can say, “I am a god637”, and through pride become arrogant and hardened638 

Jesus is humble in heart639.  

58 

The heart can be stubborn640, unrepentant641, haughty642, adulterous643, hardened644, and as hard as stone645, as hard as flint646, calloused647, and darkened648.  

It can cry out649, be broken650, disturbed651, faint652, pierced653, be without joy654, and have sorrow and anguish655.  

Through a hardening of heart our understanding may be darkened and we may be separated from the life of God656.  Satan sows doubt, our own pride casts doubt657. This is rebellion in our hearts, it can make us hard of heart, with views so fixed we cannot see the truth658. We can develop a sinful and unbelieving heart659. Paul warns us not to harden our hearts if we hear the Lord’s voice660.   

God tells us to take care in case our hearts will be weighed down with dissipation, drunkenness and the anxieties of life, and that day will close on you suddenly like a trap661.   

God knows us 

The purposes of the human heart are deep waters662.  God considers everything we do663. Great is the sum of the thoughts God has for each of us, more in number than the sand664. The very hairs of your head are all numbered665. 

The Lord tests us666 to see if we love Him with all our heart and our soul667. The Lord tests the heart and mind668.  

Our hearts lie open before the Lord669. The Lord weighs the heart670, and perceives it671. The Lord probes the mind and heart672 and examines it673. He searches the heart and mind674.  

The LORD does not look at the things human beings look at. People look at the outward appearance, but the LORD looks at the heart675. 

He knows our thoughts676. He knows the secrets of our hearts677. The Lord knows every human heart678. He understands every desire and every thought679 

The word of God judges the thoughts and attitudes of the heart680.  

God’s Plan 

I will give them a new heart681, an undivided heart682 and put a new spirit in them683; I will remove from them their heart of stone and give them a heart of flesh684.  

I will put My Spirit within you and cause you to walk in My statutes685. 

You will keep My judgments and do them686.  

I will give them a heart to know me, that I am the LORD687.  

This is the covenant I will make with them after that time, says the Lord688. I will put my laws in their hearts, and I will write them on their minds689. I will put my law in their minds and write it on their hearts690. The commands are to be fixed691 on our hearts692. 

59 

They will be my people, and I will be their God693, for they will return to me with all their heart694 .  

I will give them singleness of heart and action695, so that they will always fear me and that all will then go well for them and for their children after them696. 

The LORD will call you back as if you were a wife deserted and distressed in spirit— a wife who married young, only to be rejected697. You are turning hearts back to You again698.  

I will forgive their wickedness and will remember their sins no more."699 

JESUS COMES.  

The Lord will call Him in righteousness, And will hold His hand; He will keep Him and give Him as a covenant to the people, As a light to the Gentiles, To open blind eyes, To bring out prisoners from the prison, Those who sit in darkness from the prison house700.  

Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted. But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed701. 

THE HOLY SPIRIT COMES.  

God will pour out of His Spirit on all flesh; Your sons and your daughters shall prophesy, Your young men shall see visions, Your old men shall dream dreams. And on My menservants and on My maidservants He will pour out His Spirit in those days; And they shall prophesy. God will show wonders in heaven above and signs in the earth beneath702. 

Redemption Plan 

The Aim 

Love the LORD your God with all your heart703 and with all your soul and with all your strength704, and with all your mind705.and, 'Love your neighbour as yourself706.   

The End Result 

I will put on my new self, created to be like God in true righteousness and holiness707. I will get a new heart708 (a pure heart709, an undivided heart710), and a new spirit711 (a steadfast spirit712.) The Process 

I will turn to the Lord my God with all my heart and with all my soul713. I will give Him my heart714.  

He will be like a refiner's fire or a launderer's soap715. Through Him, I will rid myself of all the offenses I have committed716. I will be made new in the attitude of my mind717.  I will banish anxiety from my heart718. I will take His yoke upon me and find rest for my soul719. I will not worry about it720. 

I will not let my heart be troubled. I will trust in God721. 

60 

I will be taught God’s ways722. I shall come to know His truth and it will set me free723. Wisdom will enter my heart724, and I will be given understanding725. 

I will take hold of God’s Words with all my heart726. I will write them and bind them727 on the tablet of my heart728. I will keep God’s commands729 and decrees written in the Book of the Law730 

I will be strengthened with power through the Holy Spirit in my inner being731, I will come to grasp how wide and long and high and deep is the love of Christ, and be filled with this love that surpasses knowledge732. I will give glory to the Father733. 

The Spirit of God will anoint me to preach good tidings to the poor, to heal the broken-hearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to those who are bound, to proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God, to comfort all who mourn, to give beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness734. 

I will walk in the Holy Spirit735. I will walk in His Truth736. Walk in obedience to Him737. I will obey His voice738. I will hold fast to him739, and cling to him740. I will serve him faithfully741 with all my heart and with all my soul742 

The deaf shall hear743. The blind shall see744. The humble shall increase their joy745. The poor among men shall rejoice746. 

61 

The Heart at Prayer 

I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture. John 10:9 (NKJV) 

Let us explore together the secret of a deeper devotion, a more subterranean sanctuary of the soul, where the Light Within never fades, but burns, a perpetual Flame; where the wells of living water of divine revelation rise up continuously, day by day and hour by hour, steady and transfiguring747. Thomas R Kelly 

Lamps (Spirit and Eye)  and Living Water (springing up) LAMPS 

For God, who said, "Let light shine out of darkness," [ Gen. 1:3] made his light shine in our hearts to give us the light of the knowledge of God's glory displayed in the face of Christ. 2 

Corinthians 4:6 

God makes His light shine in our hearts to give us the light of the knowledge of God’s Glory748. There are two sources.  

62 

First, the human spirit is the lamp of the Lord that sheds light on ones inmost being749. In the silent stillness of contemplation, in the intimacy of Deep to deep, Holy Spirit to our spirit, our spirits are infused by the light of the Lord750. God lights the lamp to enlighten our darkness751.  

Second the eye is a lamp for the body, if your eyes are spiritually healthy. Healthy eyes are draw to see what God wants us to. He wants us to put His Law in our minds and write it on our hearts752. We do this, for example, in meditation753. 

In this light is God’s Glory, the fullest expression of the Fruit of the Holy Spirit - love, joy, peace, patience, kindness, trustfulness, gentleness and self-control.  In this light is the Will of the Father for us. If our mind seeks guidance what better guidance than the light of God’s Will shining in our hearts. 

LIVING WATER 

He saved us, through the washing of regeneration and renewing of the Holy Spirit, Titus 3:5 

In intimate prayer a fountain of water springs up in our innermost being754. It is a spring of water whose waters do not fail755. It is poured out in our hearts756. It is a water of life757. It will satisfy our soul758 and strengthen our bones759. It will make us like a watered garden760. We will draw on this water with joy761, and it will flow from within us762. 

In this water is the power of the Holy Spirit, for the washing of regeneration and renewing of our hearts763. 

NEW HEART 

The lamps and the living water help us to return to God with all our heart764.  I will put on my new self, created to be like God in true righteousness and holiness765. I will get a new heart766 (a pure heart767, an undivided heart768), and a new spirit769 (a steadfast spirit770.) The Spirit heals our hearts, teaches us and leads us.  

What others say … 

63 

From Him there is an inward flow of divine power that changes your own nature until you live, move and act in the power of God772. (1940) 771 

Smith Wigglesworth 

“When we begin to sense this transformation of the Spirit, this quiet, this stillness, this hope, this peace, then we begin to realise that the possessions we have valued are a weight that we need to throw off.  Things begin to mean less because know we have something else – peace and liberty, a stillness, a richness of heart.”774 (1975) 

 773 

Jean Vanier 

64 

PASTURE 

I am the door. If anyone enters by Me, he will be saved, and will go in and out and find pasture. 775  John 10:9 

We do come in and go out of the contemplative experience, and we do find PASTURE. 

Six PASTURE areas are outlined. 

65 

Repentance 

Repentance takes us on our way to have the undivided heart God promised us776, an undivided heart with Jesus Lord and Master of it all. 

Repentance is a simple as saying, from the heart, “Forgive me Lord, I have sinned.”, or like the tax collector who would not even look up to heaven, but beat his breast and said, 'God, have mercy on me, a sinner.'777.   

The four aspects of Repentance. 

Recognize our sin and acknowledge it 

This can be very difficult.  We can be so caught up in the lies and deceit of satan we cannot see the truth778, but we have abundant help because one of the roles of the Holy Spirit in us is to expose our guilt in regard to sin.779 We may have tried, have the right intentions but fall short in practice. One greek word for sin,  hamartia,  literally means missing the target. 

Be sorry - repent 

The next step is to be sorry for our sin. Godly sorrow brings repentance.780  It is the sorrow which recognizes that my sin has hurt God and may have hurt my brothers and sisters. Jesus suffered, he was pierced for my transgressions and crushed for my iniquities.781 Any sin of mine hurts God. 

Through this sorrow we repent.  Repentance means to turn away (from sin), to think differently about our actions. ‘After I strayed, I repented; after I came to understand, I beat my breast. I was ashamed.’782 

Accept forgiveness – the hug from God 

If we confess our sins, God is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness783. Forgiveness of sin is through Jesus784.  The blood of Jesus cleanses us from all sin785. Through His death Jesus has made atonement for our sin.  This is not just an OK, you are forgiven.  It is sweeping away an offence like a cloud, a sin like the morning mist.786 It is remembering our sin no more787. Forgiveness is real, forgiveness for all our sins is real.788 Sometimes we can weep, long deep sobs. It is often a sign that God has deeply touched our hearts in love. He who goes out weeping, carrying seed to sow, will return with songs of joy, carrying sheaves with him.789 Returning to God brings joy, and the sheaves are the Fruit of the Spirit.790Blessed are those whose transgressions are forgiven, whose sins are covered,791 because we are healed792.  

Rejoice – because God is, in the presence of the angels! 

The Lord comforts us, and turns our sorrow into joy793. We are blessed794. When we repent there is rejoicing in heaven, because we are loved.795  And when we are truly repentant we are grateful, we give thanks to God for his glory. 

 What others say… 

66 

Repentance means much more than weeping over sin, or even turning from those sins to follow God. In fact, turning from sin to God is more the result of true repentance than it is the actual act. Repentance means you change your way of thinking. And its only in changing the way we think that we can discover the focus of Jesus’ ministry – the Kingdom.   This is not just a heavenly mandate to have happy thoughts. Obeying this command is possible for those  who surrender to the grace of God. The renewed mind is the result of a surrendered heart797. 

(2003)  

 796 

Bill Johnson 

Most Christians repent enough to get forgiven, but not enough to see the Kingdom798. (2003) 

The focus of repentance is to change our way of thinking until the presence of His Kingdom fills our consciousness. The enemy's attempt to anchor our affections to the things that are visible is easily resisted when our hearts are aware of the presence of His world. Such awareness aids us in the task of being co-labourers with Christ-destroying the works of the devil799. (2003)  

Forgiveness 

Forgiveness is an act of giving to God, because we give to God an area of our heats that was previously in sin, in rebellion.  It takes us on our way to having the undivided heart God promised us800, an undivided heart with Jesus Lord and Master of it all. 

Jesus tells us to bear with one another and to forgive one another.801 If we have a grievance against any one, forgive them.802 And there is no limit to how many times we must forgive someone.803 

Why is this so important? It is because God makes it a condition of our own forgiveness that we forgive others.804 This practice is taken as read in the Lord’s Prayer, “Forgive us our sins, for we also forgive everyone who sins against us.805 

There is a special case.  This is to forgive our parents, in fact to honour them.  Our parents were not perfect in bringing us up, and neither were their parents who brought them up.  In one way or another any wrongs done to us amount to rejection of one sort or another, and for this we need to forgive them. The Sixth Commandment806 is the first one to carry a promise – you will enjoy a long life, not just have a long life but enjoy it.807 

Three facts about Forgiveness 

I listened to Richard Moore from Northern Ireland who had been blinded by a rubber bullet at the age of 10, fired by a British soldier. He gave the most incredible account of what forgiveness is all about.  He summed it up in three facts:- 

(1) Forgiveness is for me. 

(2) You cannot change the past. 

(3) You can influence the future.  

By not forgiving, you are causing suffering to yourself. 

67 

Meditation 

The word meditation has become associated with eastern meditation and its techniques, and some eastern meditation techniques have become associated with Christian prayer. 

True meditation is about relationship right at the start. It begins with resting in Jesus. If you have any meditation technique which does not begin with association with Jesus it is not of God. True meditation begins with filling the soul, not emptying the mind. Eastern meditation begins with emptying or stilling the mind. 

Eastern meditation should not be confused with contemplation either. In contemplation, you are resting in God and embracing God as you move into the silent stillness of the love encounter between the Holy Spirit and your spirit in the innermost place of your heart. 

The practice of meditation is part of the New Covenant - I will put my law in their minds and write it on their hearts808. It is about writing God’s law on the tablet of your heart809. 

What you meditate on is God’s word in Scripture - the Book of the Law810, all Your works 811, all Your mighty deeds812, Your precepts813, Your ways814, Your decrees815, Your statutes816, Your promises817.  

The heart meditates818, as the Holy Spirit teaches us all things819. You take hold of the words with all your heart820, and apply your heart to understanding821.  This is exactly what Mary did. ‘Mary treasured up all these things and pondered them in her heart’822. 

He who hears the word and understands it bears fruit823. If you do what the word says824, and abide in the word you are truly disciples of Jesus825. 

You meditate any time of the day and night826. Sometimes a passage you read in the morning, you may carry with you all day. 

There is no one single way though, to meditate on Scripture. Sometimes you may be drawn to study a whole Book, or read the whole Bible. At others you may be drawn to reflect on a passage or a parable. 

Scripture is a living word827. Our hearts can burn within us as we ponder scripture828. God’s word is like a hammer that breaks a rock into pieces829. Need an answer, go to God for it in Scripture830. 

And while I believe in the intense study of Scripture, I mostly read for pleasure. In fact, I always read for pleasure. God has spoken to me countless times through the years from the pages of His book. It is now a habit to immediately go to His Word when I need direction, comfort, insight or wisdom. If I’m troubled by something, I go to the Psalms. Every emotion is well represented in that book. And I read until I hear my voice in a psalm. Once I hear my heart’s cry, I know I have found the place for me to stop and feed. It’s probably much like sheep that have found a pasture of bounty to feed from. They just stop and enjoy. That’s my life. I stop and feed on the wonderful interaction, the voice, the actual Presence of God that is manifested in and through His Word831. Bill Johnson (2012) Example 1 

Take delight in the LORD and he will give you the desires of your heart. Psalm 37:4 (NKJV) 68 

A friend of mine gives witness to this scripture passage.  She was drawn to this verse, and reflected on what it might mean. At first she believed that whatever was on her heart God would give her, but after meditation, she was shown a different interpretation. This was that God would give her the desires of her heart, in place of her own desires. When the desires of our heart are in tune with the will of God, their fulfilment can only mean one thing – happiness, the fruit of the Spirit given to you! 

Example 2 

Then I restored that which I took not away. Psalm 69:4 (KJV) When God had just given me the insight and personal experience of ‘simultaneity’ throughout the day, my heart stopped at this verse as I was reading through the Psalms. On reflection, I realised that God had restored my soul, to be active in ‘soul walk’832. My soul had always been there, but had remained almost passive and unused in my relationship with God. 

What others say… 

Let this servant of yours make your life his constant study; it is there that I find my salvation, and real holiness.  Anything else that I read or hear of can neither feed my soul nor delight me so fully834. (1441) 833 

Thomas à Kempis 

Represent to your imagination the whole of the mystery on which you desire to meditate as if it really passed in your presence.  For example, if you wished to meditate on Our Lord on the Cross, imagine that you are on Mount Calvary, and that you there behold and hear all that was done or said on the day of the Passion836. (1600) 

 835 

St Francis de Sales 

Only to sit and think of God, 

Oh what a joy it is! 

To think the thought, 

To breather the name; 

Earth has no higher bliss838. (1800) 

 837 

Frederick Faber 

69 

The masters of the spiritual life advise that we should when contemplating, make use of our imagination.  For example, we should visualise an incident such as the miracle of the draught of fishes as vividly as we can.  We can be present in mind as though we had just stopped on our way and were witnessing the event.  This is most useful because it brings the event to life and makes it part of our inner experience840. (1963) 839 

Romano Guardini 

Scientifically, we can never understand the entire Bible.  It will never, never work. The message to Americans today is not only “back to the Bible,” but 

“back to the simplicity of the Bible.”842 (1971) 

Everyone tries to figure out the Bible with his mind.  That’s why we lose out on the wonderful experiences of the bible843. (1971) 841 

Mel Tari 

We had our own Bible.  We read in the Bible about the power of the Lord Jesus, about His wonderful promise (there are about 30,000 of His promises) 

– but to be honest with you, I was in the church 19 years, but I never experienced one single promise that the Lord Jesus Christ made844. (1971) All forms of yoga suspend the reasoning powers, empty the mind and enable spirits to possess it. …. The purpose of meditations in all forms of yoga is to make the mind blank. This is terribly dangerous.  It’s like opening the door to a room.  Whatever comes through you have no control over846. 

(1993) 

 845 

The world of New Age is an occult world in which every aspect of life is David Marshall 

governed and manipulated by the spirits847.(1993) 

I asked Will Baron that if he had to crystalli e in a few words the danger posed by the New Age movement, what would those words be.  He answered; 'The principal danger? Demonic control through Eastern meditation techniques and through men, demonic control of the world.848' 

(1993) 

The weight of Christian teaching on meditation, however, focusses on filling the mind and heart with God, the Creator of all things850. (2009) 849 

Richard Foster 

70 

God is not that interested in our increased understanding of concepts if there’s no relationship increasing with it. When God gives us revelation, He is inviting us to a new place of experience— knowing Him. “To know the love of Christ which surpasses knowledge, that you may be filled up to all the fullness of God” (Eph. 3: 19). This verse states that we can know, by experience, what surpasses knowledge or more specifically, comprehension852. (2012) 

 851 

And while I believe in the intense study of Scripture, I mostly read for Bill Johnson 

pleasure. In fact, I always read for pleasure853. (2012) 

Listening 

God can speak to us any time anywhere. ‘On thee do I wait all the day’854. We can listen in silent stillness855. Often we hear when we are relaxed and doing a menial task, we can be taking a walk, doing a household task, washing dishes, cooking. Very rarely, we hear when we are concentrating hard on something, but that can happen. 856 

God wants to teach us857 even warn us858. He wants us to be wise and not disregard what He says859.  

The Father wants us to listen to Jesus860. 

God will open our hearts to respond to His word861.  Disciples will listen and understand the word862, and obey it863. The Holy Spirit has been sent to us now864, so whoever has ears can hear865. 

We need not just to listen, but to take to heart866, to understand867, and to follow what is said868. We need to walk in obedience to all God commands us869. Jesus says, “Whoever has my commands and obeys them, he is the one who loves me. He who loves me will be loved by my Father, and I too will love him and show myself to him870.  Anyone who loves me will obey my teaching. My Father will love them, and we will come to them and make our home with him871.  

The Holy Spirit teaches us all things and reminds us of what Jesus said872. He testifies about Jesus873.  

He guides us into all truth874, and will tell us of things to come875. He counsels us876, and gives us faithful instruction877. He speaks with wisdom878. He gives us the desire of our hearts (His desire not our desire)879. 

He who is of God hears God’s words880. We will hear His voice guiding us881. If we listen we will live in safety, be at ease, without fear or harm882. 

The sanctification gifts of the Holy Spirit are expressed when we listen 

“The Spirit of the LORD will rest on him— the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of power, the Spirit of knowledge and of the fear of the LORD” – Isaiah 11:2 

We receive words of knowledge, wisdom, understanding, counsel and knowledge. We are strengthened and our appreciation grows in awe and wonder of God. It is in my experience that these gifts are received as a blend, such as a word which brings knowledge, understanding and strength.  

71 

What others say… 

Therefore we ought to wait diligently for the leadings of the Holy Spirit in everything we do. Thus we will be able to travel through all that is contrary to God and into the things that are of God884. (1650)  

 883 

Isaac Pennington 

I make it my business only to persevere in his holy presence wherein I keep myself by a simple attention and a general fond regard to God, which I refer to as an actual presence of God. Or, to put it another way, an habitual, silent, and secret conversation of the soul with causes me to have feelings of inward rapture outward ones! They are so great that I am forced to have to moderate them and conceal them from others886. (1690)  

In short, I am assured beyond any doubt that my soul has been with God for 885 

nearly thirty years. I have not shared it all so as not to bore you, but I think it is Brother Lawrence 

proper that I tell you what manner I imagine myself before God whom I behold as king. I imagine myself as the most wretched of all, full of sores and sins, and one who has committed all sorts of crimes against his king. Feeling a deep sorrow, I confess to him all of my sins, I ask his forgiveness, and I abandon myself into his hands so that he may do with me what he pleases. This king, full of mercy and goodness, very. far from chastening me, embraces me with love, invites me to feast at his table, serves me with his own hands, and gives me the key to his treasures. He converses with me, and takes delight in me, and treats me as if I were his favourite. This is how I imagine myself from time to time in his holy presence?887 (1690) 

My most useful method is this simple attention, done with a passionate regard toward God to whom I find myself often attached with greater sweetness and delight than that of an infant at its mother's breast. So much so that if I dare use this expression – I choose to call this state the bosom of God because of the inexpressible sweetness which I taste and experience there. If sometimes my thoughts wander from God because of necessity, I am recalled back to God soon after by inward sensations so charming and delicious that I am afraid to speak of them. I desire you to see and know my great wretchedness rather than the great favours which God does for me, unworthy and ungrateful as I am.888 (1690) The power of the Holy Spirit is within us but it can be manifested only as we go into obedience to the opportunity before us890. (1940) 889 

Smith Wigglesworth 

72 

The basic response of the soul to the Light is internal adoration and joy, thanksgiving and worship, self-surrender and listening892. (1941) There is a way of ordering our mental life on more than one level at once. On one level we may be thinking, discussing, seeing, calculating, meeting all the demands of external affairs. But deep within, behind the scenes, at a profounder level, we may also be in prayer and adoration, song and worship and a gentle receptiveness to divine breathings.893 (1941)  

 891 

Thomas R Kelly 

It is not we who are called to do good, but the Spirit of God in us.  He comes to live in us as in a temple and flows out from us to awaken the spirit in the hearts of others, so that they too may become conscious of the beauty of their temple, so that they may discover under all the bitterness and despair the presence of God living in them and waiting to be awakened895. (1975) 894 

Jean Vanier 

Obedience is the loving surrender of our will to the will of the Beloved.  It disposes us to follow him in dark faith wherever he may lead, even when it is along a way we would rather not go.  Obedience becomes concretized by fidelity in undergoing all that he reveals as his will, from within ourselves as well as through all the particular circumstances and persons that providently enter our lives897. (1982). 

 896 

Freedom of spirit then is the ability to love as God himself loves and to choose Francis Nemeck 

always what he wills898. (1982) 

Listening is distinguished from hearing.  One hears noises, sounds, things.  But one listens to a person. Listening is being lovingly attentive to the other’s person, irrespective of words or actions.  To listen is to commune lovingly with the other whether anything is said or heard at all899. (1982)  

If we are sent to do the will of God, there must be discernment regarding our particular mission.  This presupposes openness, listening and receptivity of heart not only at the outset but all the way through.  God only gradually unfolds the many nuances contained within any particular apostalate: “The Lord Yahweh has given me a disciple’s tongue.  So that I may know how to reply to the wearied, he provides me with speech.  Each morning he awakens me to listen, to listen like a disciple”. (Is 50:4)900 (1982)  

"You prepare a table before me in the presence of my enemies." God is in no way intimidated by the devil's antics. In fact, God wants fellowship with us right before the devil's eyes. Intimacy with God is our strong suit. Never allow anything to distract you from this point of strength902. (2003) Once in the middle of the night, God came in answer to my prayer for more of Him, yet not in a way I had expected. I went from a dead sleep to being wide-awake in a moment. Unexplainable power began to pulsate through my body, 901 

seemingly just shy of electrocution. It was as though I had been plugged into a Bill Johnson 

73 

wall socket with a thousand volts of electricity flowing through my body. My arms and legs shot out in silent explosions as if something was released through my hands and feet. The more I tried to stop it, the worse it got. I soon discovered that this was not a wrestling match I was going to win. I heard no voice, nor did I have any visions. This was simply the most overwhelming experience of my life. 

It was raw power.. .it was God. He came in response to a prayer I had been praying for months-God, I must have more of You at any cost! (2003) 903 

Faith is not the absence of doubt; it's the presence of belief. I may not always feel that I have great faith. But I can always obey, laying my hands on someone and praying. It's a mistake for me to ever examine my faith. I seldom find it. It's better for me to obey quickly. After it's over I can look back and see that my obedience came from faith904. (2003)  

Faith comes by hearing.  It does not say that it comes from having heard. It is the listening heart, in the present tense, that is ready for heaven's deposit of faith905. 

(2003)  

We steward the presence of God by learning to obey the commands "Do not grieve the Holy Spirit" (Ephesians 4:30) an, "Do not quench the Spirit" (1 

Thessalonians 5:19). We grieve Him when we do something wrong; we quench Him when we fail to do what is right, stopping the flow of His love and power that comes from the Father906. (2007) 

This was the model that Jesus gave us. He only did what He saw His Father do and said what He heard His Father say907. (2007)  

Jesus in his intimate relationship with the Father modelled for us the Heart of this life of constantly hearing and obeying.909 (2009) 

The Lord speaks to Elijah not in the ferociousness of nature but in silence, in “the soft whisper of a voice”910 (1 Kings 19:12 TEV).’ (2009) 908 

Richard Foster 

You don’t obey because you’re compelled to obey as a slave or compelled to obey as one who’s gripped by duty, but you obey for love. …. What marks my life is that I am radically in love and I have obeyed Him in everything he has ever asked of me.  I said ‘yes’ no matter what it cost.  And as I have fallen more and more in love with Him the cost seems like nothing. I want to be one who radically believes and radically obeys for loves sake.  …. When you are in love it is so easy to obey.  John 14 If you love me you will obey what I command.  What does He command – that we glorify him, that we carry his presence into a dark and dying 911 

world.  Is that a difficult thing for a child in love?  Obedience when you are in love Heidi Baker 

is full joy.912 (2011) 

74 

Supplication 

Supplication means to ask for something earnestly or humbly913, and intercession is a special case of supplication, it means to intervene on behalf of another914. You can be asked to intercede for strangers.  

Everyone who asks receives915.  If you believe, you will receive whatever you ask for in prayer916, even believe that you have already received it917. Particularly mentioned in Scripture is asking for the outpouring of the Holy Spirit918, and asking for wisdom919. 

There are conditions. You have faith in God920. You remain in Jesus, and His Word remains in you921. 

Your heart does not condemn you, and you have confidence before God922. The Father knows what you need before you ask Him923. 

Ask in the name of Jesus924, and the Father answers925, and Jesus will do it, so that the Father may be glorified in the Son926. Whatever you ask in His name, the Father will give you927. Jesus says we will no longer ask Him anything, we ask the Father ourselves in His name928. He explains that this is because the Father himself loves you, because you have loved Jesus929. 

Again in faith, even greater things than Jesus did will be accomplished930. Jesus has chosen you and appointed you so that you might go and bear fruit, joy931, the fruit of the Spirit932.   

A ‘no’ is an answer.  You may be asking with wrong motives933. In my own experience, when you pray in the will of the Father934, there is only one answer, ‘yes’, but the way may be different to the one we may expect, for God’s ways are higher than our ways, and His thoughts higher than our thoughts935. 

There is an invitation from Jesus to pray the prayer of supplication in small groups of two or three936. 

There is great strength in a group of three937, and power when anointed with the Holy Spirit938, who makes intercession with you939.  

The Lord’s Prayer 

This is the prayer taught by Jesus940, in the will of the Father941, to release the word of the Father which will accomplish what it sets out to achieve942.  It is the disciples prayer. 

Below is the translation from Matthew 6:9-13943. 

Much has been written on the Lord’s prayer, we will keep our commentary simple and let it simply reflect the words of scripture.  

Commentary 

'Our Father in heaven, hallowed be your name, 

May your name be held holy by us 

your kingdom come,  

Your kingdom come into lives and situations now 

your will be done on earth as it is in heaven.   

Clearly it is not done, and we want it to be done 

on earth. 

Give us today our daily bread.  

Our needs for today 

Forgive us our debts, as we also have forgiven 

Debt is moral debt, and our own forgiveness is 

75 

our debtors.  

conditional on us forgiving others first. 

And lead us not into temptation, but deliver us 

Consider the opposite – ‘lead us into temptation 

from the evil one.  

and deliver us up to the evil one’ – well this 

verse is exactly the opposite of that. 

Thanksgiving 

Every event, every moment of our lives can be an offering of thanksgiving. In thanksgiving we give glory to God for what he is doing. Are we not moved when people thank us?  God is moved also. It brings joy to his heart when we acknowledge him, and this is His desire944. We always giving thanks945. We give thanks in all circumstances946. 

We glorify God with thanksgiving947. We give thanks with all our heart948. 

There are so many things to be thankful to God for - He has begun to reign in His great power949, we have received His Kingdom which cannot be shaken950, He is Good951, He is righteous952, His unfailing953 love endures forever954,  

Generosity that supplies people’s needs overflows into many expressions of thanks to God955. 

 What others say… 

Our God is not made of stone.  His heart is the most sensitive and tender of all.  

No act goes unnoticed, no matter how insignificant or small.  A cup of cold water is enough to put tears in the eyes of God.  Like the proud mother who is thrilled to receive a wilted bouquet of dandelions from her child, so God celebrates our feeble expressions of gratitude957. (1992)   

 956 

Richard Foster 

76 

The Thief 

The thief does not come except to steal, and to kill, and to destroy. John 10:10 (NKJV) 

(These are some of the quotes I came across researching for this book.) 

… many fail in mental prayer for want of a grim 

‘Why should praying entail so much suffering? 

determination – it must be grim, especially of a Why should our prayer life be a constantly 

priest living in the world, if it is to prevail – never flowing source of anguish? If we will reflect but to give up the practice of spending, say, at least for a moment, however, we shall see that it 

half an hour daily in an attempt to pray, no 

really cannot be otherwise.959’ (1948) 

matter how unsuccessful that attempt may seem 

to be958. (1944) 

I think we will all admit, both to ourselves and to 

‘Let us return to the striving which the apostle others, without any question, that to pray is 

exhorts us to engage in when we pray for 

difficult for all of us.  The difficulty lies in the act others.961’ (1948)   

of praying.  To pray, really pray, is what is 

difficult for us.  It feels like too much of an 

effort.960’ (1948) 

‘When I stand at the bedside of friends who are 

When we want to be truly “present” we feel how 

struggling with death, it is blessed to be able to powerful are the voices trying to call us away.  As say to them, ‘Do not worry about the prayers 

soon as we try to be united and obtain mastery 

that you cannot pray.’’962 (1948) 

over ourselves, we experience the full impact and meaning of distraction.963’ (1963) 

For most of us prayer is incredibly difficult, and We don’t know how to pray any more.  Prayer is 

we have the hardest time being faithful to it.  We  a lost art, with very few teachers or schools left.  

can’t stay quiet in God’s presence; we can’t stand  Do you know any churches where, on Sunday, we the silence and the immobility which, alone, 

learn how to pray, where we actually do pray 

would carry us into him964. (1967) 

and are lifted up on a wave of prayer?  They’re 

few and far between.  We pray so little, so rarely and so poorly.  Though we feel bad about it, we 

don’t see what we could possibly do965. (1967)    

I don't seem to have any real desire for prayer. I An obvious reason why many of us do not pray 

do it more out of a sense of duty than anything 

when we should and as we should is lack of 

else. When I pray I feel as though God is a million  desire. A spiritual lethargy and inertia seem to miles away. I don't seem to have any real 

settle upon us with paralysing effect. The excuse assurance that He hears me, and that I am truly 

may be that we are too busy to pray; the fact is, talking to Him. I pray but nothing ever seems to as we well know, we always find time for what 

happen. I get so discouraged and feel, What's the  we want to do, and are only too busy for what use? I suffer from wandering thoughts in prayer 

we don't want to do and don't have to do. 

and cannot seem to concentrate. Such remarks 

Apathy is perhaps the major reason why the 

are commonly expressed by believers both young  prayer life of so many pro fessed believers is and old, and provide a living commentary on 

minimal-just enough to maintain, at least in 

what the apostle says concerning 'our weakness' 

their own eyes, their Christian respectability 

in prayer, and the fact that 'we do not know how  (horrible phrase!) and clear themselves of the charge of backsliding. Lack of desire means that 77 

to pray as we ought' (Rom. 8 :26)966. (1970) 

prayer is perfunctory and legalistic, a duty 

instead of a delight967. (1970) 

Private prayer is a secondary thing. That is not to  Nevertheless, the experience of many of us is say that it is not important but simply that it is that prayer can be very hard work indeed.  Quite derivative. It is a continuation of the common 

often prayer is unrewarding and there is not 

prayer of the believing community into the 

much joy of doing it.  It is at moments like these particular life of the individuals who compose 

that we can be tempted to give up970. (1984) 

it968. (1972)  

The word 'Abba' which he used is sometimes 

expounded as the equivalent of the word 

'Daddy'. In a sense this is true but the fact that it immediately sets up an embarrassment within us 

shows that such exposition will not function 

helpfully for us today969. (1972) 

78 

Prayer throughout the day 

I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly. John 10:10 (NKJV) 

If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. Galatians 5:25 

Soul Walk 

What you begin in a prayer hour in your secret room, you can take into the day, no matter what you are doing. This way may work for you. Your basic take on everyday life is one of peace. You give everything to the Lordship of Jesus.  When something comes along, you attend to it, but always with the quiet assurance that you are sharing the yoke with Jesus.  

You have an awareness of your soul active in the background right through the day, as you move from REST—giving to the Lordship of Jesus, to PRAISE—often just a quiet word, to EMBRACING—

sometimes a longing desire. You may move into CONTEMPLATION, or you may LISTEN to the promptings of the Holy Spirit before returning.  

Always you return to Rest, Embrace and Praise of your soul. I have called it ‘soul walk’, because I believe it is keeping in step with, walking in, the Holy Spirit. 

79 

SIMULTANEITY 

What you find is that you can ‘soul walk’ and use your mind to carry out your normal business of the day at the same time.  Thomas Kelly calls this ‘simultaneity’971. Both your soul (soul walk) and your mind are operating in your heart at the same time. After a time doing this, you find you can slide effortlessly and harmoniously from one to the other, picking up where you left off as though you had never left.  

Simultaneity is summed up well in the words of the Quaker, Thomas Kelly, who coined the term in relation to prayer. 

A life of unhurried peace and power.  It is simple. It is serene. It is amazing. It is triumphant. 

It is radiant.  It takes no time, but occupies all our time. And it makes our life programs new and overcoming. We need not get frantic.  He is at the helm.  And when our little day is done we lie down quietly in peace, for all is well.972 

When simultaneity goes on all the time, you are ‘walking in the Holy Spirit’. It does not matter how stressful a situation you are in, you can when you have a small space move to ‘soul walk’ and give the whole situation to Jesus. 

Simultaneity grows on you each day. As you move in simultaneity it becomes part of you, part of your way of life, in fact you way of life. I find it ama ing how easily ‘soul walk’ can remain in the background, and how easily it can surface. I also find how suited it is as a jumping off point into 

’Pasture’ and ‘Contemplation’. 

What others say…. 

As for my set hours of prayer, they are only a continuation of the same exercise. 

Sometimes I imagine myself as a stone before a sculptor from which he will carve a beautiful statue. Presenting myself before God, I ask him to form his perfect image in my soul and make me entirely like himself974. (1690) Lawrence urges us to “make a private chapel of our heart where we can retire from time to time to commune with him, peacefully, humbly, lovingly.”  He encourages us to make inward prayer the last act of the evening and the first 973 

act of the morning and in so doing discover that “those who have been breathed on by the Holy Spirit move forward even while sleeping.”975 (1690) Brother Lawrence 

There is no mode of life in the world more pleasing and more full of delight than continual conversation with God976. (1690)   

80 

‘The time of business does not with me differ from the time of prayer; and in the noise and clatter of my kitchen, while several persons are at the same time calling for different things, I possess God in as great tranquillity as if I were upon my knees at the blessed sacrament.’977 (1690)  

I warn you that if you want to continue to have the power of God manifested through you, you have to live in the Spirit continually; not occasionally, not once a day but always. Oh beloved, at any cost, pay any price to live in it, for it is worth the world.979 (1940) 

 978 

Smith Wigglesworth 

The first signs of simultaneity are given when at the moment of recovery from a period of forgetting there is a sense that we have not completely forgotten him. 

What takes place now is not reinstatement of a broken prayer, but a return to liveliness. The currents of his love have been flowing, but whereas we had been drifting in him, now we swim981. (1941) 

Begin now, as you read these words, as you sit in your chair, to offer your whole selves, utterly and in joyful abandon, in quiet, glad surrender to him who is 980 

within. In secret ejaculations of praise, turn in humble wonder to the Light, faint Thomas R Kelly 

though it may be. Keep contact with the outer world of sense and meanings. 

Here is no discipline in absentmindedness. Walk and talk and work and laugh with your friends. But behind the scenes, keep up the life of simple prayer and inward worship. Let inward prayer be your last act before you fall asleep and the first act when you awake982. (1941) 

Continuously renewed immediacy, not receding memory of the Divine Touch, lies at the base of religious living983. (1941)  

‘In the words of Thomas Kelly we are entering the experience of “a life of unhurried peace and power.  It is simple. It is serene. It is amazing. It is triumphant. It is radiant.  It takes no time, but occupies all our time. And it makes our life programs new and overcoming. We need not get frantic.  He is at the helm.  And when our little day is done we lie down quietly in peace, for all is well.’984 (1941) 

In secret ejaculations of praise, turn in humble wonder to the Light, faint though it may be. Keep contact with the outer world of sense and meanings. 

Here is no discipline in absentmindedness. Walk and talk and work and laugh with your friends. But behind the scenes, keep up the life of simple prayer and inward worship.985 (1940) 

81 

Two years ago a profound dissatisfaction led me to begin trying to line up my actions with the will of God about every fifteen minutes or every half hour. 

Other people to whom I confessed this intention said it was impossible. I judge from what I have said that few people are trying even that. But this year I have started out trying to live all my waking moments in conscious listening to the inner voice, asking without ceasing, "What, Father, do you desire said? What, Father, do you desire done this minute?”987 (1950)  

I am disgusted with the pettiness and futility of my unled self. If the way out is 986 

not more perfect slavery to God, then what is the way out? I am trying to be Frank Laubach 

utterly free from everybody, free from my own self, but completely enslaved to the will of God every moment of this day988. (1950) 

It is exactly that "moment by moment," every waking moment, surrender, responsiveness, obedience, sensitiveness, pliability, "lost in His love," that I now have the mind-bent to explore with all my might. It means two burning passions:  First, to be like Jesus. Second, to respond to God as a violin responds to the bow of the master. Open your soul and entertain the glory of God and after a while that glory will be reflected in the world about you and in the very clouds above your head989. (1950) 

I feel simply carried along each hour, doing my part in a plan which is far beyond myself. This sense of cooperation with God in the little things is what astonishes me. I seem to have to make sure of only one thing now, and every other thing "takes care of itself," or I prefer to say what is more true, God takes care of all the rest.  My part is to live in this hour in continuous inner conversation with God and in perfect responsiveness to his will. To make this hour gloriously rich. This seems to be all I need to think about990. (1950) The sense of being led by an unseen hand which takes mine while another hand reaches ahead and prepares the way, grows upon me daily. I do not need to strain at all to find opportunity. Perhaps a man who has been an ordained minister since 1914 ought to be ashamed to confess that he never felt the joy of complete hourly, minute by minute -now what shall I call it? -more than surrender991. (1950)  

So I will put something simpler and more attainable: "Any hour of any day may be made perfect by merely choosing. It is perfect if one looks to God that entire hour, waiting, for his leadership all through the hour and trying hard to do every tiny thing exactly as God wishes it done.992” (1950) This morning I started out fresh, by finding a rich experience of God in the sunrise. Then I tried to let him control my hands while I was shaving and dressing and eating breakfast. Now I am trying to let God control my hands as I pound the typewriter keys. There is nothing that we can do excepting to throw ourselves open to God. There is, there must be, so much more in Him than He can give us. It ought to be tremendously helpful to be able to acquire the habit of reaching out strongly after God's thoughts, and to ask, "God, what have you to put into my mind now if only I can be large enough?" That waiting, eager attitude ought to give God the chance he needs. Oh, this thing of keeping in constant touch with God, making him the object of my thought and the companion of my conversations, is the most amazing thing I ever ran across. It is working. I cannot do it even half a day -not yet, but I believe I shall be doing it someday for the entire day. It is a matter of acquiring a new habit of thought. 

Now I like God's presence so much that when for a half hour or so he slips out of mind -as he does many times a day -I feel as though I had deserted him, and as though I had lost something very precious in my life993. (1950) 82 

At this moment I feel something "let go" inside, and lo, God is here! It is a heart melting "here-ness," a lovely whispering of Father to child, and the reason I did not have it before was because I failed to let go994. (1950) Then in the early days of my marriage, while I was working in the electronics business, I used to get up early and sit in the morning quiet to feel God’s nearness, and I would feel it!  The assurance of love, warmth, and well-being that God’s Presence brought, I found to be what life was all about.  I realised that if I could somehow keep this continually with me, all questions would be answered.  The only trouble was, I couldn’t. God seemed to be gone almost 995 

before He was there996. (1970) 

Dennis Bennett 

Prayer is the opening up of one’s deepest self to God abiding in the core of one’s being998. (1982) 

The sincere follower of Christ cannot but do the same: namely consistently, regularly steal away to some solitary spot and pray.  Daily time alone with God must be sought out, secured and made a priority, if we honestly desire God to 997 

deepen our loving communion with him999. (1982) 

Francis Nemeck 

Prayer is the development and formation of a relationship.  It is getting to know God so well that you know what to pray, when to pray and how to pray.1001’ 

(1987)   

 1000 

Dan Chesney 

‘Abba and imma – daddy and mummy – are the first words Jewish children learn to speak.  And Abba is so personal, so familiar a term that no one ever dared to use it in address to the great God of the universe – no one until Jesus.’1003 (1992)  

‘We receive from the Spirit the spirit of adoption, through which we cry, “Abba! 

Father!”’1004 (1992) 

 1002 

‘The Prayer of the Heart is the prayer of intimacy.  It is the prayer of love and Richard Foster 

tenderness of a child to Father God. Like the mother hen, who gathers her chicks under her wings, we, through the Prayer of the Heart, allow God to gather us to himself – to hold us, to coddle us, to love us (Luke 13:34).’1005  

God waits for us in the inner sanctuary of the soul.  He welcomes us there where we can experience in the words of Madame Guyon a “continuous inner abiding”1006. (1992)  

‘“Pray without ceasing,” enjoins the Apostle Paul (1 Thess. 5:17). To the Romans he says, “Rejoice in hope, be patient in tribulation, be constant in prayer” (Rom 83 

12:12 RSV). To the Ephesians, “Pray in the Spirit at all times in every prayer and supplication” (Eph.6:18)’1007 (1992)  

Intimacy is the main purpose of prayer. And it's through relationship that God entrusts to us the secrets of His heart, that we might express them in prayer1009. (2003)   

This quest for His face is the ultimate quest. But to embrace the quest for the face of God, one must be ready to die. Thus, this quest is not a journey for the faint of heart. It is far too costly to pursue from mere curiosity1010. (2007) 1008 

Bill Johnson 

84 

Credit Card size hand out.  Please photocopy this page and cut out the insert. Fold it over twice. 

85 

Part 4 

Relationship 

RELATIONSHIP 

Father and Son 

Jesus is Father, Father in Jesus 

Jesus is in the Father and the Father is in Him1011. So intimate is this relationship that Jesus describes it by saying that He and the Father are one1012.  

The Father loves Jesus, and has placed everything into his hands1013. He has given everything to Jesus. 

The Father shows Jesus all he does1014. All that belongs to the Father belongs to Jesus1015. The Father has committed all things to Jesus1016. He has entrusted all judgement to Jesus1017. 

Jesus does the will of the Father, he does exactly what the Father tells Him to do1018. 

Jesus does not His own will, but the will of the Father. In the Garden of Gethsemane Jesus clearly did not want to go through the crucifixion, but He chose to do the will of the Father, not His own1019. He speaks not His words but what the Father has taught Him1020. He does exactly what the Father has commanded Him1021. 

What others say … 

Leaving aside the mysterious moments of dereliction on the cross when he cried out to the Father ‘Why have you forsaken me?’  (Matthew 27:46), Jesus’s communication with the Father was at all times apparently harmonious and totally unpolluted by sin. Theologians have traditionally recognised a unique ‘hypostatic union’ between the nature of the Father and that of the Son1023. (1985) 1 He maintained a right relationship to his Father, which He had from the 1022 

beginning (John 1:2; Acts 10:38). The relationship was built on love, trust and David Pytches 

commitment (John 8:16, 26-29, 38) Jesus always did what pleased the Father (John 8:29) 

2. Jesus had an unbroken relationship with the father – he had no sin (1 John 3:5), 86 

he knew no sin (2 Corinthians 5:21), he did no sin (Hebrews 4:15).  He neither grieved, quenched nor resisted the Holy Spirit.  The Spirit was with Him ‘without limit’ (John 3:34b). 

3 the Father and the Son were, as it where, continually in each other’s presence, relating to each other – communicating.  Jesus’s prayer life was an integral part of this relationship (Luke 5:16). He worked together with the Father (John 5:19). Jesus spoke what He knew (John 3:11).  This knowledge, like His power, flowed out of His relationship with the Father and the Holy Spirit. Jesus knew who and when to heal.1024 (1985)  

Jesus and me 

Me in Jesus, Jesus in me 

Jesus clearly states that ‘you are in me and I am in you’1025’ 

Jesus has laid down His life for us1026. We are loved, loved to a depth we cannot grasp1027. It is an understatement to say Jesus has made a 100% commitment to us. Picture Jesus taken down from the cross.  What more could He give us? 

On our part, we give everything to Jesus, no compromise. You simply cannot be a disciple unless you do1028. Love God with all your heart1029.  On our part, in love, we obey His teaching1030 and do the will of our Father in Heaven1031. 

Jesus tells us to remain in Him1032, because we cannot bear fruit unless we do1033.  If we remain in Him we will bear much fruit, but apart from Him we can do nothing1034.  If we remain in Him, and His words remain in our hearts, we can ask whatever we wish and it will be done1035.  This is to the Father’s glory, so we bear much fruit showing we are disciples of Jesus1036. 

What others say… 

Christ is present, close to each one of us, whether we know him or not.  He is so bound up with us that he lives within us, even when we are unaware of him. He is there in secret, a fire burning in the heart, a light in the darkness.1038 (1980) 1037 

Frere Roger 

87 

Jesus modelled perfect faithfulness for us by taking on the form of a servant and perfectly fulfilling His Father's will. He showed us that the best service comes from those who aren't actually hired servants, but by intimate friends who take on a servant role as an expression of love.1040 (2007) 1039 

Bill Johnson 

The Father and me 

The parable of the Prodigal Son describes how our Father in heaven relates to us, And he arose and came to his father. But when he was still a great way off, his father saw him and had compassion, and ran and fell on his neck and kissed him Luke 15:20 NKJV 

The Father’s relationship with each of us is a personal one, as personal and intimate as the father in the parable of the Prodigal Son.  No one can come to Jesus unless the Father grants it1041. It is the father who draws us to Jesus1042. The Father will honour anyone who serves Jesus1043. If we love Jesus, the Father will love us1044, and make His home with us1045. Whatever we ask the Father, in Jesus name, He will give us1046.  The Father seeks true worshipers who will worship the Father in spirit and truth1047. It is to the Father’s glory, that we bear much fruit, showing ourselves to be disciples of Jesus1048. 

What others say… 

Divine power does not travel in words but in a personal relationship (John 5: 19; 15:5). We cannot simply go around saying the right words and shouting the right commands and expect results. Jesus had to be led by his Father, and so do we.1050 

(1994)   

1049 

Jack Deere 

The supernatural interventions of God were done to reveal the extravagant heart of the Father for people. Every miracle is a revelation of His nature. And in that revelation is embedded an invitation for relationship.1052 (2003) 1051 

Bill Johnson 

88 

Jesus' call to discipleship is not an invitation to participate in a programme or even to share in a cause but to be with a Person, so that he can make us into the people he wants us to be. We were made for relationship with God, but sin put distance between our Father and us. Jesus has come from the Father and, at great cost, has opened the door to relationship again. Discipleship is the outworking of that restored relationship.1054 (2007) 1053 

Peter Maiden 

The Holy Spirit and me 

Holy Spirit in me, me in the Holy Spirit 

Christians have one Lord, one Faith and one Baptism1055.  

Our body is a Temple of the Holy Spirit1056. He is in our hearts1057. At Baptism, God puts His seal on us1058 and gives us the Holy Spirit in our hearts1059.  

The Holy Spirit is poured out on us1060. We are immersed in the Spirit1061. He dwells with us1062. The Holy Spirit comes upon us1063 in power1064. When this happens at first it is referred to as Baptism with the Holy Spirit1065. Some speak in Tongues and prophesy1066.  

For some, this happens all at once, for others it emerges in different ways. However, the end result is always the same - the Holy Spirit is in us and with us, as Jesus said He would be1067. 

The Holy Spirit can come upon us in power, or anoint us, many times in our lives. 

The coming of the Holy Spirit is associated with Gifts and the Fruit of the Spirit.  

89 

Gifts 

Praying in Tongues  

It is our spirit that prays and our mind is unfruitful1068.  You do not use your mind, your own thinking when you pray in Tongues.    When we pray in Tongues we speak mysteries to God by the Holy Spirit1069.  We are articulating prayer from our innermost being using our spirit, words the Holy Spirit is formulating for us.  

Tongues allows us to focus on God in prayer and not on formulating words, thoughts and ideas to then articulate. Sometimes we just utter a sound like a groan. The Spirit helps us in our weakness, interceding for us with groans that words cannot express1070. 

Sanctification Gifts 

Isaiah 11:2 lists what have been called, sanctification gifts, which help us become more holy. 

“The Spirit of the LORD will rest on him— the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of power, the Spirit of knowledge and of the fear of the LORD” – Isaiah 11:2 

We are to listen to words of knowledge1071 which come from the mouth of the Lord1072. We apply your heart to understanding which comes from the mouth of the Lord. 1073 The Lord gives wisdom1074, it is supreme1075 among the gifts.  God will guide us with his wonderful1076 counsel1077.   

God is my strength1078 not me, and His strength is great1079.    Fear1080 of the Lord is pure1081. An undivided heart reveres God.1082 The Lord asks us ask to revere Him1083 It is the beginning of knowledge and wisdom1084   

Service Gifts 

1 Corinthians 12-14 list what have been called gifts of service, because they are used to help others. 

There are different kinds of gifts, but the same Spirit. There are different kinds of service, but the same Lord. There are different kinds of working, but the same God works all of them in all men. Now to each one the manifestation of the Spirit is given for the common good. 

8To one there is given through the Spirit the message of wisdom, to another the message of knowledge by means of the same Spirit, to another faith by the same Spirit, to another gifts of healing by that one Spirit, to another miraculous powers, to another prophecy, to another distinguishing between spirits, to another speaking in different kinds of tongues, and to still another the interpretation of tongues. All these are the work of one and the same Spirit, and he gives them to each one, just as he determines. 1 Corinthians 12:4-11 

They fall into three groups:- 

• 

Gifts of revelation: knowledge, wisdom, discerning spirits 

• 

Gifts of power: faith, healing, miracles 

• 

Gifts of inspiration: prophecy, tongues, interpretation of tongues 

90 

Fruit 

Gifts are given, Fruit is exchanged. Fruit is the currency of Relationship.  God gives to us and we give to God and each other. 

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law. Galatians 5:22-23 

It is ONE fruit1085, not fruits.  It is like a grape produced on the branch of a vine. A grape can have colour, texture, flavour etc.  Fruit has love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. With the Fruit of the Spirit love is the greatest1086.  

In the parable of the vine, we see that Jesus is the vine1087 and we are the branches, and if we abide in Him, in the vine, we bear much fruit1088, without Him we bear no fruit1089. The Father is the vinedresser1090, every branch that bears fruit He prunes1091 so that it bears more fruit1092.  

If we are in Jesus, and his Word is in us, in our hearts, we can ask for whatever we wish and it will be given us so that we bear much fruit. When we hear the word and understand it, we bear fruit, some a hundredfold, some sixty, some thirty1093. In bearing fruit we glorify the Father, and show ourselves to be His disciples1094.  

The Fruit of the Spirit is God’s glory. When God glorifies us1095, He shows love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. When we glorify God1096 we show love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. 

What others say… 

I shall never forget my joy, mingled with awe and wonder, when this dawned upon my consciousness. For several weeks I had been searching the Scriptures, ransacking my heart, humbling my soul, and crying to God almost day and night for a pure heart and the baptism with the Holy Ghost, when one glad, sweet day (it was January 9, 1885) this text suddenly opened to my understanding: ' If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness ' (I John i. 9) ; and I was enabled to believe without any doubt that the precious Blood cleansed my heart, even mine, from all sin. 

1097 

Shortly after that, while reading the words of Jesus to Martha- ' I am the Samuel Brengle 

resurrection, and the life: he that believeth in Me, though he were dead, yet shall he live: And whosoever liveth and believeth in Me shall never die ' (John pi. 25, 26)-instantly my heart was melted like wax before fire; Jesus Christ was revealed to my spiritual consciousness, revealed in me, and my soul was filled with unutterable love. I walked in a heaven of love. Then one day, with amazement, I said to a friend: ' This is the perfect love about which the Apostle John wrote but it is beyond all I dreamed of. In it is personality. This love thinks, wills, talks with me, corrects me, instructs and teaches me.' And then I knew that God the Holy Ghost was in this love, and that this love was God, for ' God is love '. Oh, the rapture mingled with reverential, holy fear-for it is a rapturous, yet divinely fearful thing to be indwelt by the Holy Ghost, to be a temple of the Living God!1098 (1909) 

Jesus said to His disciples concerning the Holy Spirit, that ' the world (the unsaved, unrepentant) cannot receive 'Him, ' because it seeth Him not, neither knoweth Him '; because they resist Him, and will not permit Him to work in 91 

their hearts. And then Jesus added, but ye know Him; for He dwelleth with you.' 

He had begun His work in them, but there was more to follow, for Jesus said, 

'and shall be in you ' (John xiv. I 7).1099 (1909)  

There is no doubt that God does live in us as the most intimate of friends.1101 

(1923)  

1100 

Adolphe Tanquery 

The contemplative, although he may feel he has received a totally new gift of grace, nevertheless he is really only coming to experience what has always been with him since his baptism.  All true prayer is ‘infused’; the contemplative knows it by experience.  The beginning of contemplation is, in scholastic terms, the conscious coming to play of the gifts of the Spirit bestowed in principle at baptism, but only now beginning to exercise their proper role in actual life and experience.1103 (1926)  

 1102 

Maurice de la Taille 

I never wanted a God, or feared a God, or felt under any necessity to invent one.  Unfortunately, I am driven to the conclusion that God wants me. 1105 

(1969)  

 1104 

Malcolm Muggeridge 

I believe that there are two different experiences when you accept Jesus.   First, you have a relationship with God, a peace with God, and you know one day you will go to heaven.  Second, when I came into the experience of the infilling of the Holy Spirit, that was the time when God dealt with me in such a way that He used my life to overflow and reach others.1107 (1971) 1106 

Mel Tari 

There is one Lord, one baptism.  Therefore, whoever baptises, it is the Lord who does it: ‘whether Peter, or Paul or Judas, it is He who baptises’, using the minister (as St Thomas will add) simply as an instrument1109. (1972) As the great Byzantine scholar, Nicholas Cabasilas, argues, baptism is a perfect and complete work, because of the complete perfection of the work of Calvary.  

If, therefore, the grace seems to be received in varying degrees, let us not blame the sacrament but rather the recipient1110. (1972) 1108 

Simon Tugwell 

We tried to grasp something of the full New Testament understanding of 92 

baptism, of what is to be reborn ‘of water and the Spirit’. We saw that it should be, and indeed, so far as the evidence shows, really was a spiritual turning point, leading a person into a whole new world of experience and truth, with its own canons of understanding and behaviour, its own distinctive principles of action, both moral and charismatic.  We saw that there was an indissoluble complex of: faith in the exalted Christ, metanoia (conversion, having a new heart), renunciation of Satan the Prince of this world (dropping out, apotaxis), the experience of the Spirit of God ‘who explores even the hidden things of God’, who ‘convicts the world’, who leads us ‘into all truth’.  We had to admit, however, that not many of us experienced our baptism in that way.  

Somewhere along the line, baptism (conversion) and the experience of the Spirit seem to have parted company. How can we face this all too-evident fact, without betraying the equally evident teaching of the New Testament? 1111 

(1972) 

Why is it that so often our baptism shows so little sign of bearing fruit? What has gone wrong, and what are we to do about it?  One answer is, basically, moralistic. ‘They have indeed the form of holy baptism, but none of the light, for they have been deprived of the light by a cloud of sin.’ That answer is given by St. Catherine of Sienna.1112 (1972) 

Yet the experiential realisation of what has been given may not mature all at once.  Each one of us must live up to whatever degree of realisation he has reached (Philippians 3:16) and, like Paul himself, press on, forgetting what lies behind and stretching out towards what lies ahead.1113 (1972) Indeed, I believe that part of the controversy about the Holy Spirit today stems from the fact that, in our weakness and foolishness, we try to tie up the Spirit with a set of neat doctrinal phrases. Therefore, we fight over words of secondary importance, such as 'baptism' and 'fullness', because we want to get the Holy Spirit 'taped'. But the Third Person of the Godhead will never be taped by finite man. It is like trying to bottle the wind; as soon as you have got it, you have lost it!1115 (1973) 

 1114 

David Watson 

Integral to the experience of being acted upon by God within and without is the experience of oneself as creature, intimately and infinitely loved by God.1117 

(1982)  

 1116 

Francis Nemeck 

93 

On the one hand we are called to silence, to stillness, to quieting “creaturely activity”, as the old writers often put it.  On the other hand we are called to action to right behaviour, to obedience to the will and ways of God.1119 (2009) God waits for us in the inner sanctuary of the soul.  He welcomes us there where we can experience in the words of Madame Guyon a “continuous inner 1118 

abiding”.1120 (1992)  

Richard Foster 

Our baptism joins us to Christ, brings us to share in his life, makes us members of the Church, and leads us to salvation.  Our baptism lies, furthermore, at the basis of our search for Christian unity, for there is a bond between the baptized.  

The ecumenical movement is trying to make manifest what baptism has already established from within1122. (1996) 

From time to time Christians note how rarely they pray to the Spirit.  At Pentecost we may sing, ‘Come Holy Spirit’, but, in spite of the charasmatic renewal movement, that is the exception rather than the rule.  Occasionally we 1121 

comment on the ‘forgotten’ person of the Trinity Why should this be so? Is it Roderick Strange 

merely neglect or is there perhaps a more deeper, more instructive explanation? Of course I am not going to suggest that it is a mistake to pray to the Holy Spirit, but I think it is unsurprising that we direct so few prayers to him. 

And it does not worry me.1123 (1996)  

Likewise, salvation was not the ultimate goal of Christ's coming. It was the immediate target.. .the marker in the lane.  Without accomplishing redemption, there was no hope for the ultimate goal-which was to fill each born again person with the Holy Spirit. God's desire is for the believer to overflow with Himself, that we might be filled with all the fullness of God. 1125 (2003) I tell our folks, He’s in me for my sake, but He's upon me for yours. His presence 1124 

makes anything possible!1126 (2003)  

Bill Johnson 

This anointing is what enabled Jesus to do only what He saw His Father do, and to say only what He heard His Father say. It was the Holy Spirit that revealed the Father to Jesus.1127 (2003)   

The indwelling presence of the Spirit comes about at our conversion, when the Spirit of resurrection brings our spirits to life, just as He breathed into Adam's nostrils in the garden and he became a living being. In the lives of Christ's disciples, we see this take place in John 20:22, when Jesus met with them, 

"breathed on them and said to them, 'Receive the Holy Spirit."' But at His ascension, Jesus told these same people that the Holy Spirit was going to come upon them. The Holy Spirit was already in them, but He was going to come upon them with power in order to make them witnesses1128. (2007) As we first see in the events of Acts 2, the outpouring of the Spirit is intrinsically linked to the baptism in the Holy Spirit. This experience has been the subject of debate for decades. But there was no debate when it was given to the church two thousand years ago1129. (2007) 

 The Holy Spirit lives in every believer, but He rests upon very few. Why? It's not because He's fragile; it's because He is holy! Few people give Him a life to rest 94 

upon. The one whose life is not in agreement with God-which is what He calls 

"entering His rest - has not given Him a place to rest.1130 (2007) The outpouring of the Spirit really is the Bible's cure-all. It's not that there aren't things we are supposed to do in the natural; it's just that in the end we need more of Him than anything else. And He comes like rain-in heavenly downpours!1131 (2007)  

What is the crime? Simply that the great gift of God sent to transform our lives 

– the “promise”, Luke calls it, the Holy Spirit – has mostly been taken away.1133 

(2006)   

 1132 

Francis MacNutt 

When Jesus speaks of being 'born again' he is referring to the work of God in our lives whereby we receive his divine nature. We receive the Lord Jesus Christ into our lives, his Spirit takes residence within us and our bodies become the temple in which he lives1135. (2007)  

Disciples of business or fashion gurus can follow their ideas without any relationship with the gurus themselves. It can never be that way for disciples of 1134  Jesus; a personal, daily relationship with Jesus is at the very heart of Peter Maiden 

discipleship. It is so vital that, at this point, we understand Christian discipleship is not just following teaching, keeping a set of rules or practising particular techniques; it is walking through life with a Friend.1136 (2007) Let us renew our trust in the Holy Spirit every day. The trust that He enacts in us, He is in us; He gives us courage, confidence and peace! Let us be guided by Him, men and women of prayer, witnessing the Gospel with courage, becoming instruments in our world of God’s unity and communion.1138 (2013) 1137 

Pope Francis 

95 

Part 5 

UNITY 

UNITY 

Diversity in the Church 

Ministry, doctrine and liturgy show differences in the Church. This is representative at every level. 

This pattern can be applied to different denominations, Protestant, Catholic, Pentacostal, Orthodox. 

The same pattern can be applied within a denomination, church or whatever, there are differences within. Again the same pattern can be applied to a fellowship, community, local church or whatever. 

And now the same pattern of differences can be present within a group of individuals meeting for prayer.   

Group types with their own flavour of ministry, doctrine and liturgy come and go, wax and wane.  

The broad church is very dynamic and adaptable. 

96 

Unity in the Church 

Everyone shares the Holy Spirit, the Holy Spirit unifies us. Everyone shares the word of God in Scripture. Everyone shares a personal relationship with God, we are all in Jesus, and we all share the Father as our Abba, Dad. 

Meeting in Unity 

1139 

Then have them make a sanctuary for me, and I will dwell among them. Exodus 25:8-9 

97 

1140 

For where two or three are gathered together in My name, I am there in the midst of them. 

Matthew 18:19-20 

The Holy Spirit has baptised us into one body1141. There is one Lord, one faith, one baptism1142. We are the body of Christ and each one is a part of it1143. We, ourselves, are God’s Temple and the Holy Spirit dwells in our midst1144. God is not the author of confusion, but of peace1145. 

Christians of all denominations and persuasions can meet for silent prayer together. There is no liturgy, ministry or doctrine expressed.  

The soul and the spirit are given space for expression in a haven of peace, silence and stillness. You can sit still.  Simultaneity is very suited to a time like this.  

Fruit of the Holy Spirit 

There is an exchange of the Fruit of the Holy Spirit at the meeting. God shows us love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control1146. We, on our part, show God love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control1147. 

Sanctification Gifts of the Holy Spirit 

The sanctification gifts of the Holy Spirit are expressed when we listen 

“The Spirit of the LORD will rest on him— the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of power, the Spirit of knowledge and of the fear of the LORD” – Isaiah 11:2 

We receive words of knowledge, wisdom, understanding, counsel and knowledge. We are strengthened and our appreciation grows in awe and wonder of God. It is in my experience that these gifts are received as a blend, such as a word which brings knowledge, understanding and strength.  

Service Gifts of the Holy Spirit 

There is also the opportunity for the expression of the gifts of service, though not in silence. We have found the time appropriate for us is after the silent time of about one hour. 

98 

Service gifts fall into three groups:- 

• 

Gifts of revelation: knowledge, wisdom, discerning spirits 

• 

Gifts of power: faith, healing, miracles 

• 

Gifts of inspiration: prophecy, tongues, interpretation of tongues They are gifts we receive for the edification of others. 

I would like to share how a practice of this. This is by no means the only way to do this, but to share a way helps to illustrate how this can be done. 

We divide up into small groups of 4 – 6. We take it in turns to sit on a chair while the others gather round. Those gathering round place a hand on the shoulder of the person sitting down. The person is asked if they have something(s) special for which they want prayer.  

“Who touched me?” Jesus asked … “Someone touched me.  I know that power has gone out from me.” She told why she had touched him and how she had been instantly healed… he said to her, “Daughter, your faith has healed you, go in peace.” (Lk 8:45-48) We take the inspiration of the story of the woman with a haemorrhage. In faith she touched the hem of Jesus. We invite the person in faith to reach out and touch the hem. 

As we pray, we do not focus on the person we are praying for, but on Jesus. We listen for what to say, if we speak at all. Some pray in Tongues. It is not unusual for one or more of those praying to receive a word or picture of prophecy, which is always edifying for the person being prayed for. 

Playing light, gentle background music minimises distraction between groups. 

We have found this has been a time of great healing and support for those involved, and all credit and glory is given to the Father. 

99 

What others say …. 

The Holy Ghost begets a spirit of unity among Christians. People who have been sitting behind their sectarian fences in self-complacent ease, or proud indifference, or proselytizing zeal, or grim defiance, are suddenly lifted above the fence, and find sweet fellowship with each other, when He comes into their hearts. They delight in each other's society; they each esteem others better than themselves, and in honour they prefer one another before themselves. They fulfil the Psalmist’s ideal: ‘Behold, how good and how 1148 

pleasant it ids for brethren to dwell together in unity!’1149 (1909) Samuel Brengle 

The person who wants to go through with God and exercise the gifts of healings must be a person of longsuffering1151. (1940) 1150 

Smith Wigglesworth 

It is interesting to observe trends and see what the Spirit is doing. There seems to be a move across the world for churches to begin to find one another and serve one ' another in the greater work of impacting towns and cities with the gospel. Since we have failed so badly in the past in this area, it must be a work of God that is enabling it to happen today. There is cost in this. Any act of giving, serving, laying our lives and reputations down for others has got to be costly, but if it helps to honour God and bring in a vast harvest, it is worth it. Who really cares which boat is most full of fish? But how sad if the catch is lost because the fishermen would not work 1152 

together.1153 (1964)  

Nick Cuthbert 

Throughout the history of the Christian Church there has been this instinctive desire to go back to square one and start again.  When Billy Graham was once criticised for taking the Church back 50 years, he complained afterwards, 

‘Why, I’m trying to take the Church back 1900 years’.1155 (1965) 1154 

Michael Claude Harper 

We found Mau Wong in an extremely unhappy state: he had a terrible stomach ache and was sweating profusely and retching.  He could not listen to me telling him about Jesus, so the young American and I laid hands on him and prayed quietly in the Spirit for his healing.  Very quickly his pain vanished, and a look of great surprise crossed his features.  He could hardly believe what had happened to him, but he was now ready to sit down and listen.  He accepted Jesus and was baptized in the Spirit there and then1157. (1980) 1156 

100 

Jackie Pullinger 

Agape in its deepest sense is the loving indwelling of God in each soul: that is the Father loving the Son, the Son loving the Father and both spiriting in love the Holy Spirit. Agape is the soul loving God inasmuch as the Spirit interiorly enables it. Agape is God in one person loving God in another. Whether agape refers to God’s love for us, our love for him, or our love for one another, the same simple mystery transpires: God loving God in and through each person.  

 1158 

And it is precisely this simplicity of love that Paul proclaims is the greatest of Francis Nemeck 

all charismata.1159 (1982) 

Every time someone turns to Christ in repentance and faith, finding forgiveness, freedom and eternal life, the kingdom of God is extended. Each time Jesus heals, casts out demons, prevents destruction or raises the dead the kingdom of God is advanced. Every healing or deliverance in the name of Jesus is a curbing of the enemy's powers and the frontiers of darkness are pushed back. Speaking of his approaching death and triumph through the cross, Jesus said 'now the prince of this world will be driven out' (John 12:31). 

 1160 

The process of 'driving out' still continues today. We are all meant to be actively involved in it1161. (1985)  

David Pytches 

The Prayer of the Heart is the prayer of intimacy.  It is the prayer of love and tenderness of a child to Father God. Like the mother hen, who gathers her chicks under her wings, we, through the Prayer of the Heart, allow God to gather us to himself – to hold us, to coddle us, to love us (Luke 13:34).’1163 

(1992)  

 1162 

Richard Foster 

Many who are sceptical about Christianity presume that it can make no allowance for diversity of view.  They expect complete and perfect uniformity.  

But Christianity is not like that.  It has always recognized and respected a variety of interpretations, conscious that no single human expression of divine truth can be exhaustive.  Some generations may have narrowed the variety more than others but the principle has been beyond serious dispute.1165 

(1996)  

 1164 

Roderick Strange 

So much of the church is afraid to try anything new or different from their traditions. They are afraid of being deceived. They are afraid of the New Age infiltration. In fact, they are afraid of anything that does not agree almost perfectly with the way they have been doing things for the last fifty years. Too much of the church has more confidence in Satan's ability to deceive us than in Jesus Christ's ability to lead us.1167 (1994)  

 1166 

Don't get me wrong-I do think that various occult and New Age movements Jack Deere 

constitute a serious threat to the church. But there is a far greater threat to 101 

the life and power of the church than the New Age. Legalism, pharisaism, and enslavement to tradition are far greater threats within the church than anything that could attack us from without. This blind traditionalism sucks the very life out of the church and persecutes any new work the Holy Spirit wants to establish among us. It is absolutely imperative, therefore, that we put our confidence in the Lord’s ability to lead us, not in Satan’s ability to deceive us.  

And we must put our confidence in the power of the blood of Christ, not in our godliness or our traditions.1168 (1994) 

The miraculous ministry of Jesus was absolutely dependent on his intimacy with his Father. Likewise, the ministry of the apostles was absolutely dependent on their intimacy with Jesus, for without him they could do nothing (John 15:5). Therefore, the loss of intimacy means the loss of power for ministry. The loss of intimacy with God invariably leads to the loss of unity among believers. Unity rests on the foundation of hearing God's voice and following his present priorities for our lives. Jesus prayed for the unity of believers so that the world would know that the Father sent Jesus and loves the church (John 17:23). Without unity the church will never have credibility in the world or have power to fulfil its ministry.1169 (1994) How often do you lay hands on the sick in your church and pray for them? 

Most of the people I talk with who have never seen a miracle are people, by and large, who never take the trouble to go and lay their hands on sick people in believing prayer. Conversely, I have yet to find anyone who regularly lays hands on the sick in believing prayer who doesn't see at least some miraculous healing1170. (1994)  

The great majority of the Christian world is still weeping at the foot of the cross. The consciousness of mankind remains fixed on the Christ who died, not on the Christ who lives. People are looking back to the Redeemer who was, not the Redeemer who is. Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, Treasure House. p.146. 

 1171 

Under grace the commandments of the Lord come fully equipped with the Bill Johnson 

ability to perform them.. .to those who hear from the heart. Grace enables what it commands. Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, Treasure House. p.41. 

The whole world is now somehow under the dominion of Satan. While tempting Jesus, Satan took Him to a high mountain and showed Him the kingdoms of the world and their splendour. “’All this I will give you,’ he said. 

‘if you will bow down and worship me’” (Matthew 4:9).  Notice that Satan assumed that the kingdoms of this world were under his dominion and now he dominated this world.  Nor did Jesus contradict him. The gospels and epistles confirm this bleak view of the natural universe. “We know that we are children of God, and that the whole world is under the control of the evil one” 

 1172 

(1 John 5:19) MacNutt, F. (2006). The healing reawakening: reclaiming our lost Francis MacNutt 

inheritance. Grand Rapids, MI, Chosen Books. p.29. 

102 

Credit Card size hand out.  Please photocopy this page and cut out the insert. Fold it over twice. 

103 

WHO’S WHO 

This book is about what all these people share in common. 

Juan González Arintero OP, Dominican since 1875, Catholic priest, Spanish theologian, taught in Salamanca mainly and Apologetics and Sacred Theology 

. He founded the magazine in 1921 in Bilbao La Vida Sobrenatural, a first for journals Mystical Theology. 

Born: June 24 1860 

Died: February 20 1928 

 1173 

Juan Gon  le  Arintero 

Augustine of Hippo, also known as St Augustine, St Austin, or St Augoustinos, was a Father of the Church whose writings are considered very influential in the development of Western Christianity and philosophy1175. 

Born: November 13, 354 AD, Tagaste 

Died: August 28, 430 AD, Hippo Regius 

Full name: Aurelius Augustinus Hipponensis 

Nationality: Algerian 

Parents: Saint Monica, Patricius Aurelius 

1174 

St Augustine of Hippo 

Heidi Baker PhD is a Christian missionary and with her husband Rolland is co-founder of IRIS Ministries and the author of several books. Iris Ministries has a network of churches and orphanages across all ten provinces in Mozambique, feeding and caring for over 12,000 orphans daily. Wikipedia Born: August 29, 1959 (age 53) 

Education: Vanguard University of Southern California Movies: Mama Heidi 

 1176 

Heidi Baker  

Rolland Baker PhD is a third generation missionary, and with his wife is Heidi co-founder of IRIS Ministries and the author of several books  Iris Ministries has a network of churches and orphanages across all ten provinces in Mozambique, feeding and caring for over 12,000 orphans daily. Filled with stories of miracles and faith, Rolland’s message is one of love and childlike faith1178. 

Born: 

Education: Vanguard University of Southern California 1177 

Rolland Baker 

104 

Wendy Beckett, commonly known as just Sister Wendy, is a British hermit who became well known in the 1990s when she presented a series of documentaries for the BBC on the history of art. She lives under the protection of the Carmelite nuns at their monastery at Quidenham, Norfolk, in the east of England. She dedicates her life solely to solitude and prayer, but allotting two hours of work per day to earn her living. 

Born 25 February 1930 

 1179 

Sister Wendy Beckett 

Dennis J. Bennett was an American Episcopal Priest, who, starting in 1960, testified that he had received the Baptism of the Holy Spirit. Born in England but raised in California, Dennis was a seminal figure in the Charismatic Movement within the Christian church1181. 

Born: October 28, 1917 

Died: November 1, 1991 

 1180 

Dennis Bennett 

Samuel Logan Brengle was a Commissioner in The Salvation Army and a leading author, teacher and preacher on the doctrine of Holiness. As a teenager, he was saved during a revival meeting and began a life of dedication to the Lord1183.  

Born: June 1, 1860, United States of America 

Died: 1936 

1182 

Samuel Brengle 

Lieutenant Colonel Merlin Carothers, U.S. Army, Retired; 82nd Airborne 1943, WWII, Demolition Expert; Guard for Dwight D. Eisenhower; Graduate Marion College, Marion, IN; Graduate Asbury Seminary, Wilmore, KY; Chaplain U.S. 

Army 1953-1971; Master Parachutist (90 jumps); Civil Air Patrol Pilot; Methodist Pastor. Seventeen million of Merlin’s books have been distributed1185. 

Born 23 July 1933 

Died 05 May 2003,  in Minnesota City 

  1184 

Merlin Carothers 

Dan and Nori Chesney currently located in West Sussex, England, have been Christian ministers for 25 years. Wrote a book, Breaking through in Prayer in 1993. 

 1186 

Dan Chesney 

105 

Nick Cuthberthas lived and ministered in Birmingham for 40 years, initially in youth and a national student ministry. With his wife, Lois, Nick founded Riverside Church which they led for 21 years. He is now a lay canon, co-founder of Lead Academy and is involved in consultancy, teaching and evangelism. Nick is author of Church on the edge and How to survive and thrive as a church leader. He has two children and four grandchildren.1188 

 1187 

Nick Cuthbert 

Jack Deere is an American charismatic pastor and theologian. He was an associate professor of Old Testament at Dallas Seminary, a bastion of cessationism, the doctrine that the charismatic gifts of the Spirit, such as tongues, prophecy and healing, ended with the completion of the New Testament at the close of the 1st century. In the late 1980s, he abandoned his earlier theological position, announcing that he had experienced the charismatic gifts for himself through the ministry of John Wimber.1190 

Education: Dallas Theological Seminary 

 1189 

Jack Deere 

Ekaterina Fyodorovna Kolyschkine de Hueck Doherty, better known as Catherine Doherty CM Servant of God was a Roman Catholic social worker and foundress of the Madonna House Apostolate. God is a Lover who hungers to be loved in return. Burning with this vision of faith, Catherine Doherty challenged Christians of her day to live a radical Gospel life and to recognize God’s image in every human being1192. 

Born: August 15, 1896, Nizhny Novgorod 

Died: December 14, 1985, Combermere, Ontario 

 1191 

Spouse: Eddie Doherty (m. 1943–1975) 

Catherine Doherty 

Frederick William Faber, C.O., was a noted English hymn writer and theologian, who converted from Anglicanism to the Catholic priesthood. His best known work is Faith of Our Fathers. Though he was a Roman Catholic writing for fellow Catholics at that point, many of his hymns today are sung by Protestant congregations. 

Born: June 28, 1814, Calverley 

Died: September 26, 1863, London 

Education: University of Oxford, Balliol College, Harrow School 1193 

Frederick Faber 

106 

Richard James Foster is a Christian theologian and author in the Quaker tradition. His writings speak to a broad Christian audience. Born in 1942, in New Mexico, Foster has been a professor at Friends University and pastor of Evangelical Friends churches. Foster resides in Denver, Colorado. He earned his undergraduate degree at George Fox University in Oregon and his Doctor of Pastoral Theology at Fuller Theological Seminary,and received an honorary doctorate from Houghton College.  

 1194 

He is best known for his 1978 book Celebration of Discipline, which examines the inward disciplines of prayer, fasting, meditation, and study in the Christian Richard Foster 

life, the outward disciplines of simplicity, solitude, submission, and service, and the corporate disciplines of confession, worship, guidance, and celebration.1195 

Francis is the 266th pope of the Catholic Church, a position that also includes being the Sovereign of the State of the Vatican City and the bishop of the Diocese of Rome. Wikipedia 

Born: December 17, 1936 (age 76), Buenos Aires, Argentina Nationality: Argentine 

Parents: Mario Jose Bergoglio, Regina Maria Sivori 

Books: On Heaven and Earth 

 1196 

Education: Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel, University of Pope Francis 

Buenos Aires 

Francis de Sales, C.O., T.O.M., A.O.F.M. Cap. was a Bishop of Geneva and is honoured as a saint in the Roman Catholic Church. He became noted for his deep faith and his gentle approach to the religious divisions in his land resulting from the Protestant Reformation.1198 

Born: August 21, 1567, Château de Sales, France 

Died: December 28, 1622, Lyon, France 

Education: Lycée Louis-le-Grand, University of Padua, University of Paris 1197 

St Francis de Sales 

Romano Guardini was a Catholic priest, author, and academic. He was one of the most important figures in Catholic intellectual life in 20th-century. 

Wikipedia 

Born: February 17, 1885, Verona, Italy 

Died: October 1, 1968, Munich, Germany 

Education: University of Bonn 

Books: Lord, The spirit of the liturgy, The end of the modern world, More Awards: Peace Prize of the German Book Trade, Erasmus Prize 1199 

Romano Guardini 

Jean Nicolas Grou was a French Roman Catholic mystic and spiritual writer. 

Philip Yancey says that Jean Nicolas Grou was "a mystic from the eighteenth century, [who] prescribed that healthy prayer should be humble, reverent, loving, confident, and persevering — in other words, the exact opposite of impatient." 

Born 23 November 1731 

 1200 

Died 13 December 1803 

Jean-Nicholas Grou  

107 

Kenneth Erwin Hagin was an influential American Pentecostal preacher. He is often referred to as the "father" (or "granddaddy") of the "Word of Faith" 

movement. Many of his followers often refer to him affectionately as "Dad Hagin", "Pappa Hagin" and more commonly "Brother Hagin".1202 

Born: August 20, 1917, McKinney, Texas, United States Died: September 19, 2003, Tulsa, Oklahoma, United States 1201 

Kenneth E Hagin 

Michael Claude Harper was a priest of the Church of England who became a priest of the Antiochian Orthodox Church. He was a key leader of the British charismatic movement from the 1960s to 1980s. Harper was a curate at All Souls Church, Langham Place (London) when he received what Pentecostals and charismatics refer to as the Baptism of the Holy Spirit, a religious experience accompanied by speaking in tongues. This put him at odds with the church's evangelical rector, John Stott, and Harper left All Souls in 1964 to found the Fountain Trust, an organisation dedicated to spreading the charismatic message.1204 

 1203 

Born: 12 March 1931 

Michael Claude Harper 

Died: 6 January 2010 

Joe & Ruth Hawkey. Joe and Ruth have been in the teaching and healing ministry for many years. They have helped to raise and lead ministry teams in England and Canada and many other countries. Joe initially trained as an engineer and Ruth as a teacher. They were Directors of Ellel Ministries Centres in England and Canada for several years and at present are involved in training and establishing Ministry Teams in local churches, as well as teaching how to move with the Holy Spirit in order to bring people into healing and wholeness. Ruth is the author of the books, Healing the Human Spirit, Healing Emotional Wounds, and Generational and Family Blessings.1206 

 1205 

Ruth Hawkey  

Basil Hume OSB, OM was a monk of the English Benedictine monastery of Ampleforth Abbey and for 13 years its abbot until his appointment as Archbishop of Westminster in 1976. His elevation to a cardinal of the Roman Catholic Church followed during the same year.[1] From 1979 Hume served also as President of the Catholic Bishops' Conference of England and Wales. 

1208.  

Born: March 2, 1923, Newcastle upon Tyne 

Died: June 17, 1999, London 

 1207 

Education: St Benet's Hall, Oxford 

Basil Hume 

Bill Johnson and his wife Brenda (Beni) Johnson are the Senior Pastors of Bethel Church in Redding, California. Bill Johnson is a fifth generation pastor. 

He attended a 1987 conference led by John Wimber, and attended the Toronto Blessing revival. From then on – “ everything we do either fuels revival or is fueled by revival”1210 

Born: January 1, 1951 Minnesota 

 1209 

Bill Johnson 

108 

Thomas Raymond Kelly was an American Quaker educator. He taught and wrote on the subject of mysticism. His books are widely read, especially by people interested in spirituality. Kelly was born in 1893 in Ohio to a Quaker family and died in 1941. 

Kelly received word on January 17, 1941 that Harper and Brothers was willing to meet with him to discuss the publication of a devotional book. He died of a heart attack later that same day. Three months later Kelly's colleague, Douglas V. Steere, submitted five of Kelly's devotional essays to the publisher 1211 

along with a biographical sketch of Kelly. The book was published under the Thomas R Kelly 

title A Testament of Devotion. 

Born: 1893, United States of America 

Died: January 17, 1941 

Education: Wilmington College, Haverford College, Hartford Seminary Thomas à Kempis, C.R.S.A. was a canon regular of the late medieval period and the most probable author of The Imitation of Christ, which is one of the best known Christian books on devotion. Kempis copied two Bibles, each in ten volumes1213. 

Born: 1380, Kempen, Germany 

Died: July 25, 1471, Zwolle 

 1212 

Thomas à Kempis 

Frank Charles Laubach was an Evangelical Christian missionary and mystic known as "The Apostle to the Illiterates." In 1935, while working at a remote location in the Philippines, he developed the "Each One Teach One" literacy program.1215 

Born: September 2, 1884, Pennsylvania, United States Died: June 11, 1970, Syracuse, New York, United States 1214 

Frank Laubach 

William Law was an Anglican priest who lost his teaching position at Emmanuel College, Cambridge when his conscience would not allow him to take the required oath of allegiance to the first Hanoverian monarch, George I. Law first continued as a simple priest (curate) and when that too became impossible without the required oath, Law taught privately, as well as wrote extensively. His personal integrity, as well as mystic and theological writing greatly influenced the evangelical movement of his day Born: 1686, Kings Cliffe 

 1216 

Died: April 9, 1761, Kings Cliffe 

William Law 

Education: Emmanuel College, Cambridge 1217. 

109 

Brother Lawrence of the Resurrection served as a lay brother in a Carmelite monastery in Paris. Christians commonly remember him for the intimacy he expressed concerning his relationship to God as recorded in a book compiled after his death, the classic Christian text, The Practice of the Presence of God. 

Born: 1614, Hériménil, France 

Died: February 12, 1691, Paris, France 

Books: The Practice of the Presence of God 

 1218 

Brother Lawrence 

Clive Staples Lewis, commonly called C. S. Lewis and known to his friends and family as "Jack", was a novelist, poet, academic, medievalist, literary critic, essayist, lay theologian, and Christian apologist from Belfast, Ireland. He held academic positions at both Oxford University (Magdalen College), 1925–1954, and Cambridge University (Magdalene College), 1954–1963 

Born: November 29, 1898, Belfast 

Died: November 22, 1963, Oxford 

 1219 

Education: University College, Oxford, Malvern College, Campbell College, Clive Staples Lewis 

University of Oxford 

Francis Scott MacNutt was a leading member of the Catholic Charismatic Renewal and is an author of books on healing prayer, including Healing, The Healing Reawakening and Deliverance from Evil Spirits. MacNutt grew up in St. Louis, Missouri. MacNutt learned of the charismatic movement through Pentecostal Protestant friends. As a young Roman Catholic priest, he was prominent and influential in the charismatic renewal in the 1960s. His decision to marry was controversial in the Catholic charismatic movement and due to a requirement of clerical celibacy it resulted in automatic 1220 

excommunication. Since the beginning of their marriage, the MacNutts have Francis MacNutt 

traveled widely, speaking and ministering together. In 1987, at the invitation of the Episcopal Diocese of Florida, they moved to Jacksonville, Florida, and expanded Christian Healing Ministries into a healing center for prayer ministry and teaching. 

Born: 1925 

Education: Harvard University, The Catholic University of America Peter and Win Maiden were born in Carlisle, in the north of England, not far from Keswick and the Cumbrian Lake District. They were raised in evangelical churches—Peter the Brethren and Win the Nazarene. Peter and Win met as teenagers and were married in 1971. In the 1970s Peter’s Bible teaching ministry and the Maiden family grew with the birth of Becky, Tim, and Dan. 

Peter and Win joined OM in 1974, taking on the leadership of OM UK. 

Operation Mobilisation's role in the Church is to mobilise people to share the knowledge of Jesus and His love with every generation in every nation. OM 

 1221 

pioneers and leads initiatives to redeem lives, rebuild communities and Peter Maiden 

restore hope in over 110 countries. 

110 

Fr. Francis Kelly Nemeck, O.M.I., has taught theology in the United States and Canada, besides having missionary and pastoral experience in Texas and Mexico.  

He earned a doctorate in spirituality from Les Facultés Catholiques de Lyon in France. Since 1974 he has served as director of Lebh Shomea, has authored and coauthored several books, and is a frequented spiritual director.1223 

 1222 

Francis Nemeck 

James Innell Packer is a British-born Canadian Christian theologian in the low church Anglican and Reformed traditions. Born in Gloucester, England, the son of a clerk for the Great Western Railway, Packer won a scholarship to Oxford University. He was educated at Corpus Christi College, obtaining the degrees of Bachelor of Arts (1948), Master of Arts (1954), and Doctor of Philosophy (1954). He currently serves as the Board of Governors' Professor of Theology at Regent College in Vancouver, British Columbia. He is considered one of the most influential evangelicals in North America. 

Born: 1926 

 1224 

James Packer 

Isaac Pennington was one of the early members of the Religious Society of Friends. Pennington was the oldest son of Isaac Pennington, a Puritan who had served as the Lord Mayor of London. Pennington became an influential promoter and defender of the Quaker movement, writing extensively on many topics. Taking an oath was something that Friends were against doing (see Testimony of Integrity). Refusing to take an oath was prohibited by the Quaker Act of 1662. At other times Pennington was charged with attending a Quaker meeting, which was forbidden by the Conventicle Act of 1664. 

 1225 

Isaac Pennington  

Born: 1616 

Died: 1679 

Jackie Pullinger MBE is a British Protestant Christian charismatic missionary to Hong Kong and founder of the St Stephen's Society. She has been ministering in Hong Kong since 1966. Her work has resulted in at least 500 drug addicts being saved from their drug addictions. The early years of her Hong Kong ministry are chronicled in the book Chasing the Dragon. 

Born 1944 

 1226 

Jackie Pullinger 

George Edward David Pytches is a bishop of the Anglican Communion and the former Bishop of Chile, Bolivia & Peru. Pytches was also vicar of St Andrew's, in Chorleywood England. He is the author of many books, including Come Holy Spirit and his autobiography, Living at the Edge. He is the founder of the New Wine conferences with his wife Mary, who is also an author in the field of Christian counselling. 

 1227 

Born: January 9, 1931 (age 82) 

David Pytches 

111 

Frère Roger, baptised Roger Louis Schütz-Marsauche, also known as Brother Roger, was the founder and prior of the Taizé Community, an ecumenical monastic community. All his life, Roger devoted himself to reconciling the different Christian churches. Brother Roger was stabbed to death during the evening prayer service in Taizé on August 16, 2005 

Born: May 12, 1915, Provence, Switzerland 

Died: August 16, 2005, Taizé, France 

Books: Brother Roger of Taize, Essential writings, Life from within, The 1228 

Wonder of a Love, Awakened from within 

Frere Roger 

Douglas Van Steere was an American Quaker ecumenist. He served as a professor of philosophy at Haverford College from 1928 to 1964 and visiting professor of theology at Union Theological Seminary from 1961 to 1962.1230 

Born: 1901 

Died: 1995 

Education: Harvard University 

 1229 

Douglas Van Steere 

Monsignor Roderick Strange is the rector of the Pontifical Beda College in Rome. He has served in the position for many years, guiding men from all over the world into the priesthood. He has been a university chaplain at Oxford University, a parish priest in Cheshire, England, and chairman of the National Conference of Priests. 

 1231 

Roderick Strange 

Fr. Maurice de la Taille, S.J. (1872-1933) was a French priest whose writings influenced the Liturgical Movement. He entered the Jesuit order in 1890 and taught theology at the Catholic University of the West in Angers. From 1916-1918 he was military chaplain to the Canadian army. From 1919 he taught at the Gregorian University in Rome. 

Born: 1872 

Died: 1933 

 1232 

Maurice de la Taille 

Adolphe Tanquerey PSS was a French Catholic priest of the Congregation of Saint-Sulpice , theologian and spiritual writer. After two years studying in Rome, he graduated in 1878 as doctor of theology, Collegium Divi Thomae de Urbe ( Pontifical University of Saint Thomas Aquinas ) in the same year he received the priesthood and became a member of the Community of St-Sulpice. Eventually, he became professor of dogmatic theology Born:1854 

1233

Died: 1932 

Adolphe Tanquery 

112 

Little did the Dutch missionaries to Indonesia realize when they proclaimed the miraculous Gospel of Christ that it would spark one of the wildest revivals in history! Miracles of healing, the dead being raised, miraculous provision and protection, and even water turning to wine are only a shadow of things that happened when Pentecost hit Indonesia in the early 1970s. Mel Tari was only 18 years old at the time, but the Life of GOD became so real that he has traveled the world for nearly forty years witnessing miracles, signs and 1234 

wonders.1235 

Mel Tari 

Pierre Teilhard de Chardin SJ was a French philosopher and Jesuit priest who trained as a paleontologist and geologist and took part in the discovery of Peking Man and Piltdown Man. Teilhard conceived the idea of the Omega Point (a maximum level of complexity and consciousness towards which he believed the universe was evolving) and developed Vladimir Vernadsky's concept of Noosphere. Some of his ideas came into conflict with the Magisterium of the Catholic Church, particularly regarding the doctrine of Original Sin and his views concerning the origin of man. He was severely reprimanded and his works were condemned by the Holy Office. 

 1236 

Born: May 1, 1881, Orcines, France 

Pierre Teilhard de Chardin 

Died: April 10, 1955, New York City, New York, United States Teresa of Ávila, also called Saint Teresa of Jesus, baptized as Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, was a prominent Spanish mystic, Roman Catholic saint, Carmelite nun, writer of the Counter Reformation, and theologian of contemplative life through mental prayer. She was a reformer of the Carmelite Order and is considered to be a founder of the Discalced Carmelites along with John of the Cross. 

Born: March 28, 1515, Gotarrendura, Spain 

Died: October 4, 1582, Alba de Tormes, Spain 

 1237 

Full name: Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada 

St Teresa of Avila 

Books: El Castillo Interior, Camino de Perfección 

Simon Tugwell, OP, was educated at Lancing College, and Corpus Christi College, Oxford. He is a lecturer in theology at the Dominican study house in Oxford, and author of, ‘Did you receive the Spirit? And numerous articles.1239 

 1238 

Simon Tugwell 

Jean Vanier, CC GOQ is a Canadian Catholic philosopher turned theologian, humanitarian, and the founder of L'Arche, an international federation of group homes for people with developmental disabilities and those who assist them. From 1950, Vanier travelled to Paris, France to study as an undergraduate. He eventually went on to complete a PhD in philosophy from the Institut Catholique de Paris, with a doctoral thesis on Aristotle. He subsequently taught philosophy at the University of Toronto. 

Born: September 10, 1928 (age 84), Geneva, Switzerland 1240 

Jean Vanier 

113 

Arthur Wallis: itinerant Bible teacher and author. Through his teaching and writing, most notably his book The Radical Christian, Wallis gained the reputation of ‘architect’ of that expression of UK evangelicalism initially dubbed ‘the house church movement’, more recently labeled British New Church Movement. 

Born: 1922 

Died: 1988 

Education: Royal Military Academy Sandhurst 

 1241 

Arthur Wallis 

David Christopher Knight Watson was an English Anglican priest, evangelist and author.  Watson sought the religious experience known as baptism in the Holy Spirit and began to speak in tongues. Watson was involved with missionary enterprises throughout the world and was a high profile advocate of reconciliation and ecumenism in Northern Ireland.[6] He met the Vineyard Leader John Wimber in 1980, and was one of the first people to welcome him to the UK. 

Born:1933 

Died:1984 

 1242 

David Watson 

Smith Wigglesworth, was a British evangelist who was important in the early history of Pentecostalism. Smith Wigglesworth was born on June 8, 1859 in Menston, Yorkshire, England, to an impoverished family. During his childhood he was illiterate. Nominally a Methodist, he became a born again Christian at the age of eight. In 1907 Wigglesworth visited Alexander Boddy during the Sunderland Revival, and following a laying-on of hands from Alexander's wife Mary Boddy he experienced speaking in tongues. Wigglesworth is considered one of the most influential evangelists in the early history of Pentecostalism 1243 

Born: June 8, 1859, Yorkshire 

Smith Wigglesworth 

Died: March 12, 1947, Wakefield 

114 

Endnotes 

29

 Galatians 5:25 

30

1

 http://www.salvationarmyusa.org/images 

http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Raymond_Kelly_(

usn.www_usn_2brengle.gif 

2

Quaker_mystic) 

 Brengle, S. L. (1954, first published 1909). When the 31 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. and 

into meditative prayer. London: Hodder & Stoughton 

Supplies. p .7-8. 

3

Ltd, p.32-33 

 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak—

32 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

4

Devotional classics: selected readings for individuals and YouTube (1995) Mark Conely Video on Smith 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .305. 

Wigglesworth Quotes [Accessed Aug 2005] 

33

5

 Based on Schubert, L. (1991) Miracle hour. Santa 

 http://www.emotionallyfree.org/C—

Clara, CA: L. Schubert. 

DJB90_headshot.jpg 

34

6

 Vanier, Jean. (1975) Be not afraid. Dublin: Gill and Bennett, D. J. (1970). Nine o'clock in the morning. 

Macmillan Ltd, p.117. 

Plainfield, N.J., Logos International.p.12. 

35

7

 Based on Schubert, L. (1991) Miracle hour. Santa 

Clara, CA: L. Schubert. 

http://www.images.elijahlist.com/paid_ad_bio_pics/mel 36 Based on Schubert, L. (1991) Miracle hour. Santa 

tari162px.jpg 

8

Clara, CA: L. Schubert. 

 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. Carol 37 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: Stream, Ill, Creation House. p.111. 

9

Unveiling Heaven's Agenda (p. 156). Destiny Image. 

Kindle Edition. 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 38 Deuteronomy 6:4-5 

2009081409/oblate_kelly.jpg 

39

10

 Genesis 18:1-3 

 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

40 Exodus 3:14 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.121. 

41

11

 Leviticus 11:44, 1 John 5:7 (KJV) 

 http://pjcockrell.files.wordpress.com/2011/09/ji—

42 Deuteronomy 4:39 

packer.jpg 

43

12

 Psalm 147:5 

 Packer, J. I. (1984). Keep in step with the Spirit. Old 44 Jeremiah 32:17 

Tappan, N.J., F.H. Revell.  p.11. 

45

13

 Luke 1:37 

 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster—

46 Psalm 147:5 

lg.jpg 

47

14

 Deuteronomy 4:39 

 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True 

48 Psalm 139:7-10 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.1. 

49

15

 Zechariah 12:1 

50 Psalm 50:6 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

51 Isaiah 55:8-9 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

52

16

 Psalm 139:13 

 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 

53 Isaiah 43:7 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 54 Zechariah 12:1 

Treasure House. p.93. 

55

17

 Psalm 139:13 

 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: 

56 Psalm 33:15 

Unveiling Heaven's Agenda (p. 40). Destiny Image. 

57 Isaiah 43:7 

Kindle Edition. 

58

18

 Exodus 34:6 

 http://b.vimeocdn.com/ts/179/902/1799025_640.jpg 

59

19

 James 5:11 

 MacNutt, F. (2006). The healing reawakening: 

60 Deuteronomy 4:31 

reclaiming our lost inheritance. Grand Rapids, MI, 

61 Psalm 50:6, Thessalonians 1:6 

Chosen Books. p.212. 

62

20

 Isaiah 30:27 

 http://www.keswickministries.org/download—

63 Deuteronomy 32:4 

file/images/content/Peter-cropped-for-web.jpg 

64

21

 Deuteronomy 32:4 

 Maiden, P. (2007) Discipleship. Milton Keynes: 

65 Deuteronomy 32:4 

Keswick Ministries. p.15. 

66

22

 Deuteronomy 4:31 

 Matthew 11:28-29 

67

23

 Deuteronomy 32:4 

 Hawkey, R. (2004) Deeper Healing for the Human 

68 John 9:31 

Spirit. Chichester: New Wine Press, p.13-18. 

69

24

 Psalm 33:13 

 2 Corinthians 4:6 

70

25

 Proverbs 24:12 

 Titus 3:5 

71

26

 Psalm 33:15 

 John 10:9 

72

27

 Proverbs 24:12 

 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

73 Psalm 139:7-10 

Devotional classics: selected readings for individuals and 74 Psalm 139:7-10 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .306. 

75

28

 Isaiah 30:18 

 Galatians 5:16 

115 

76 Isaiah 30:18 

137 John 12:47 

77 Isaiah 60:19 

138 Matthew 16:27 

78 Acts 16:14 

139 1 Corinthians 4:5 

79 1 John 4:8 

140 Matthew 16:27 

80 1 John 2:5 

141 John 5:22-23 

81 1 John 4:12 

142 John 15:26 

82 Isaiah 60:19 

143 John 15:26 

83 Isaiah 43:7 

144 Acts 2:17 

84 Matthew 11:29 

145 1 Cor 2:10-12 

85 Titus 3:4 

146 John 16:13 

86 Colossians 1:15 

147 John 16:8 

87 Romans 8:34 

148 John 14:26 

88 Mark 12:10 

149 Romans 5:5 

89 Colossians 1:18 

150 John 15:26 

90 Colossians 1:15 

151 John 15:26 

91 Colossians 1:18 

152 John 6:63 

92 John 2:21 

153 Romans 12:2, Titus 3:5 

93 Colossians 1:18 

154 John 15:26, John 15:26 

94 Philippians 2:9-11 

155 John 14:26 

95 John 8:28 

156 John 16:13 

96 Romans 8:27 

157 John 16:13 

97 Matthew 9:4 

158 1 Cor 2:10-12 

98 Mark 2:8 

159 John 14:26 

99 John 5:42 

160 Romans 8:26 

100 Acts 15:9 

161 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit.  London & 

101 1 Peter 2:25 

Eastbourne, Victory Press. p.20. 

102 John 10:14 

162 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit. London & 

103 John 10:3 

Eastbourne, Victory Press. p.21. 

104 John 10:3 

163 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit.  London & 

105 John 10:14 

Eastbourne, Victory Press. p.21. 

106 John 14:6 

164 1 John 3:1 

107 Hebrews 7:25 

165 1 John 3:1  

108 Hebrews 7:25 

166 Matthew 10:30 

109 Romans 8:34 

167 Ephesians 1:3 

110 Romans 8:27 

168 Luke 12:32 

111 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit. London & 

169 Matthew 6:14 

Eastbourne, Victory Press. p.20. 

170 1 John 1:9 

112 Ephesians 1:7 

171 John 15:5 

113 Ephesians 1:7 

172 John 15:1 

114 John 6:32-35 

173 John 15:1 

115 John 6:32-35 

174 John 14:11 

116 John 6:32-35 

175 1 Corinthians 6:19 

117 John 15:1 

176 Brengle, S. L. (1954, first published 1909).  When the 118 John 15:5 

Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. and 119 John 14:20 

Supplies. p.8. 

120 Matthew 11:29 

177 Copeland, G. (2001)  Hearing from Heaven: 

121 Matthew 11:29 

Recognizing the Voice of God.  Fort Worth, Texas: 122 John 14:1 

Kenneth Copeland Publications, p.108. 

123 John 14:27 

178 John 14:23 

124 John 14:27 

179 Tanquerey, A. (1923)  The Spiritual Life A Treatise on 125 John 14:1 

Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman 126 John14:12-14 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. p.47. 

127 John 14:21 

180 Tanquerey, A. (1923)  The Spiritual Life A Treatise on 128 John 6:56 

Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman 129 Matthew 9:35 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. p.51-130 John 14:9 

42. 

131 Luke 23:33 

181 Exodus 25:8 

132 John 10:11 

182 Exodus 25:10-32, Exodus 26:15-30 

133 Romans 3:25 

183 1 Chronicles 28:19  

134 Galatians 1:4 

184 1 Chronicles 28:11-13 

135 I John 2:2 

185 1 Chronicles 28:11-13 

136 1 John 1:7 

186 2 Chronicles 3:1 

116 

187 Ezra 5:12 

&ots=uSwSZnTdzw&sig=aPvA8ihh_7tUslqmLvdQt5NDqu

188 Ezra 3:9 

k&hl=en&sa=X&ei=kGaOUePCBuaN0AXczIFI&ved=0CHY

189 Plan adapted from the design given in the Zondervan Q6AEwCQ#v=onepage&q=mind%20dominates&f=false 

Pictorial Bible Dictionary. Copyright ©1975 by The 

[Accessed: 11 May 2013]. 

Zondervan Corporation.  

212 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 190 Ezekiel Chapter 40 onwards 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 191 100 references  -   spirit (130) , soul(87) , mind(117) , Treasure House. p.47. 

heart (500)  or body(219)  in Scripture, are consistent 213 Spring.org.uk (2000) How The Mind Really Works: 10 

with the model 

Counterintuitive Psychology Studies — PsyBlog. [online] 

192 http://ask.yahoo.com/20020625.html 

Available at: http://www.spring.org.uk/2012/02/how—

193 Psalm 139:13-16 

the-mind-really-works-10-counterintuitive-psychology-194 John 2:19, John 2:21 

studies.php [Accessed: 24 Mar 2013]. 

195 Fresco by Boticelli circa 1480, 

214 Spring.org.uk (2000) How The Mind Really Works: 10 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/a/ac/

Counterintuitive Psychology Studies — PsyBlog. [online] 

Saint_Augustine_Portrait.jpg 

Available at: http://www.spring.org.uk/2012/02/how—

196 St Teresa Of Avila (n.d.)  The Prayer of Recollection the-mind-really-works-10-counterintuitive-psychology-Chapters 28 and 29 of The Way of Perfection. New studies.php [Accessed: 24 Mar 2013]. 

Jersey: Dimension Books. p .7. 

215 Spring.org.uk (2000) How The Mind Really Works: 10 

197 

Counterintuitive Psychology Studies — PsyBlog. [online] 

http://www.salvationarmyusa.org/images/usn.www_us

Available at: http://www.spring.org.uk/2012/02/how—

n_2/brengle.gif 

the-mind-really-works-10-counterintuitive-psychology-198 Brengle, S. L. (1954, first published 1909).  When the studies.php [Accessed: 24 Mar 2013]. 

Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. and 216 Spring.org.uk (2000) How The Mind Really Works: 10 

Supplies. p.8. 

Counterintuitive Psychology Studies — PsyBlog. [online] 

199 

Available at: http://www.spring.org.uk/2012/02/how—

http://www.sulpiciens.org/IMG/jpg/Tanquereyc19001—

the-mind-really-works-10-counterintuitive-psychology-2.jpg 

studies.php [Accessed: 24 Mar 2013]. 

200 Tanquerey, A. (1923)  The Spiritual Life A Treatise on 217 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. p.55 

p.104. 

201 

218 [Madame Guyon]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

Devotional classics: selected readings for individuals and bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.477-478. 

202 Johnson, B. (2007)  Face to Face with God.  Florida: 219 Matthew 11:28-29 

Charisma House. p.19. 

220 See section on soul. 

203 En.wikipedia.org (2012) Mind - Wikipedia, the free 221 Ezekiel 36:26 

encyclopedia. [online] Available at: 

222 Ezekiel 11:19 

http://en.wikipedia.org/wiki/Mind [Accessed: 24 Mar 

223 Psalm 17:10, Psalm 73:7, Psalm 119:70, Isaiah 6:10   

2013]. 

224 Exodus 8:32, Psalm 95:8, Proverbs 28:14, Daniel 5:20, 204 En.wikipedia.org (2012) Mind - Wikipedia, the free Zechariah 7:12, Mark 6:52 

encyclopedia. [online] Available at: 

225 Exodus 7:14, Exodus 9:7 

http://en.wikipedia.org/wiki/Mind [Accessed: 24 Mar 

226 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 2013]. 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 205 Ecclesiastes 1:13 

Treasure House. p.81. 

206 Ecclesiastes 7:25 

227 Spring.org.uk (1959) Cognitive Dissonance — PsyBlog. 

207 Luke 2:19 

[online] Available at: 

208 En.wikipedia.org (1968) Memory - Wikipedia, the free http://www.spring.org.uk/2007/10/how-and-why-we-encyclopedia. [online] Available at: 

lie-to-ourselves.php [Accessed: 24 Mar 2013]. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Memory [Accessed: 11 

228 Psalm 115:5, Matthew 13:15, Acts 28:27 

May 2013] 

229 Jeremiah 2:32, Jeremiah 3:21, Jeremiah 18:15, Ezekiel 209 Unknown. (2013) Untitled. [online] Available at: 22:12 

http://www.columbia.edu/~pk2113/Article%20PDFs/Re

230 Jeremiah 23:27 

presentations%20of%20the%20World.pdf [Accessed: 11 

231 Jeremiah 13:25 

May 2013]. 

232 

210 En.wikipedia.org (2012) Mind - Wikipedia, the free http://www.shangrala.org/father/RELIGIONS/11NewAg

encyclopedia. [online] Available at: 

e/BeliefsNA.html 

http://en.wikipedia.org/wiki/Mind [Accessed: 24 Mar 

233 Revelation 3:16 

2013]. 

234 Isaiah 29:13 

211 Google Books (n.d.) The Conclusion of the New 

235 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

Testament. [online] Available at: 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.41. 

http://books.google.co.uk/books?id=eBPCzOtiChUC&pg

236 Revelation 3:20 

=PA1812&lpg=PA1812&dq=mind+dominates&source=bl

117 

237 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True 279 Luke 6:45 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.59-60. 

280 En.wikipedia.org (2012) Will (philosophy) - Wikipedia, 238 [Frank Laubach] . Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

the free encyclopedia. [online] Available at: 

Devotional classics: selected readings for individuals and http://en.wikipedia.org/wiki/Will_(philosophy)#Idealism groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.175. 

:_Will_as_all [Accessed: 14 May 2013]. 

239 Proverbs 7:3 

281 En.wikipedia.org (2012) Will (philosophy) - Wikipedia, 240 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True the free encyclopedia. [online] Available at: 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.8. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Will_(philosophy)#Idealism 241 Numbers 15:39, Numbers 15:40, Deuteronomy 

:_Will_as_all [Accessed: 14 May 2013]. 

26:13, Deuteronomy 6:6, Deuteronomy 11:18 

282 Psalm 1:1-2 

242 Proverbs 4:5 

283 Matthew 4:14 

243 Psalm 1:2 

284 Psalm 22:19, Psalm 27:1, Psalm 59:17 

244 Hebrews 8:10 

285 Psalm 23:6 

245 Ezekiel 36:26 

286 Psalm 84:5 

246 Colossians 3:10 

287 Dictionary.com (2013) the definition of emotion. 

247 Westerhoff, J. (2013) Who are you?. New Scientist, 

[online] Available at: 

217 (2905), p.33. 

http://dictionary.reference.com/browse/emotion 

248 Westerhoff, J. (2013) What are you?. New Scientist, 

[Accessed: 14 May 2013]. 

217 (2905), p.34. 

288 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

249 Ephesians 4:24 

Eastbourne, Kingsway. p.195. 

250 Ephesians 4:24 

289 John 11:35 

251 Colossians 3:10 

290 Luke 19:41 

252 

291 Luke 10:21 

http://www.salvationarmyusa.org/images/usn.www_us

292 Matthew 26:27 

n_2/brengle.gif 

293 Isaiah 65:14 

253 Brengle, S. L. (1954, first published 1909).  When the 294 Luke 24:32 

Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. and 295 Foster, R. (1989)  Celebration of Discipline. Hodder & 

Supplies. p .6. 

Stoughton. p.19. 

254 http://www.resource—

296 Isaiah 57:20-21 

arm.net/articles/images/people/davidpytches.jpg 

297 Psalm 117:7, Psalm 62:1 

255 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to 298 Isaiah 30:15   

minister in power. London, Hodder and Stoughton. p.12. 

299 Matthew 11:28-29 

256 

300 Luke 14:33 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

301 [ Deut. 6:5] Matthew 22:37 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

302 Psalm 62:1 

257 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 303 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, Devotional classics: selected readings for individuals and Treasure House. p.92. 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .302. 

258 

304 John 14:6 

http://b.vimeocdn.com/ts/179/902/1799025_640.jpg 

305 Fresco by Boticelli circa 1480, 

259 MacNutt, F. (2006). The healing reawakening: 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/a/ac/

reclaiming our lost inheritance. Grand Rapids, MI, 

Saint_Augustine_Portrait.jpg 

Chosen Books. p.212. 

306 [St Augustine] de Hueck Doherty, C. (1979) The 

260 Matthew 13:19 

Gospel Without Compromise. Glasgow: William Collins 

261 Matthew 6:22 

Sons & Co. Ltd, p.131. 

262 Matthew 13:16 

307 

263 Psalm 95:8 

http://lifeondoverbeach.files.wordpress.com/2012/11/t 264 Zechariah 7:12 

homas-a-kempis.jpg 

265 Psalm 41:6 

308 a Kempis, T. (2012) The Imitation of Christ (1441), 266 Ezekiel 6:9 

trans. Ronald Knox & Michael Oakley. London: Burns & 

267 Matthew 5:28 

Oates, p.139. 

268 2 Peter 2:14 

309 a Kempis, T. (2012) The Imitation of Christ (1441), 269 Luke 11:34 

trans. Ronald Knox & Michael Oakley. London: Burns & 

270 Matthew 6:23 

Oates, p.171. 

271 Romans 10:10 

310 

272 Proverbs 15:4 

http://www.scrollpublishing.com/store/media/William—

273 Acts 2:26 

Law.jpg 

274 Psalm 45:1 

311 [William Law] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

275 Matthew 15:18 

Devotional classics: selected readings for individuals and 276 Psalm 73:7 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.279-280. 

277 Proverbs 15:4 

278 Jeremiah 9:8 

118 

312 http://2.bp.blogspot.com/-

349 Steere, D. (1938)  Prayer and Worship. New York: rYLQajtwx8A/UPuXxM334RI/AAAAAAAAAdc/tyRpCXwhk

Edward W. Hazen Foundation, distrib. by Association 

rM/s320/CS+Lewis-1.jpg 

Press, p.34. 

313 [C.S. Lewis]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

350 

Devotional classics: selected readings for individuals and http://www.wellspringpraise.org/images/author_photos groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.6 

/merlin-carothers.jpg?1216868928 

314 

351 Carothers, M. R. (1972). Power in praise. Plainfield, http://www.images.elijahlist.com/paid_ad_bio_pics/mel N.J., Logos International. p.7. 

tari162px.jpg 

352 

315 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

Carol Stream, Ill, Creation House. p.108. 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

316 http://sheridanvoysey.com/wp—

353 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a content/uploads/2012/05/jean-vanier.jpg 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 317 Vanier, J. (1975) Be not afraid. Dublin: Gill and Treasure House. p.62. 

Macmillan Ltd, p.22. 

354 Psalm 84:2, Psalm 119:81 

318 http://www.keswickministries.org/download—

355 Psalm 41:2, Psalm 84:2, Isaiah 26:9 

file/images/content/Peter-cropped-for-web.jpg 

356 Deuteronomy 4:29 

319 Maiden, P. (2007)  Discipleship. Milton Keynes: 357 Deuteronomy 4:29 

Keswick Ministries. p.9 

358 Galatians 4:6 

320 Maiden, P. (2007) Discipleship. Milton Keynes: 

359 Matthew 12:50 

Keswick Ministries. p.17. 

360 Romans 8:16, 1 John 3:1 

321 

361 Psalm 42:9 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

362 Psalm 77:9 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

363 Psalm 69:3 

322 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 364 Psalm 69:3, Psalm 119:82, Psalm 119:123 

Charisma House. p.4 

365 Deuteronomy 4:29 

323 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 366 http://2.bp.blogspot.com/-

Charisma House. p.15 

38dr9eTzJ6A/TtMvxOeLocI/AAAAAAAAAuI/OLt12sIlG4Q

324 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-

s1600177-7733_CRW+Arthur+Wallis+jpeg.jpg 

lg.jpg 

367 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit. London & 

325 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into Eastbourne, Victory Press. p.21. 

meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

368 

p.29. 

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/thumb/9/9a/

326 http://static.guim.co.uk/sys—

Catherine_Doherty_1970.jpg/200px—

images/Lifeandhealth/Pix/pictures20095/8/12417816

Catherine_Doherty_1970.jpg 

01906/Sister-Wendy-Beckett-art--002.jpg 

369 de Hueck Doherty, C. (1979) The Gospel Without 

327 Sister Wendy Beckett, God and Art, BBC TV, Randall Compromise. Glasgow: William Collins Sons & Co. Ltd, Wright Director, December 2012 

p.131. 

328 Isaiah 44:23 

370 

329 Psalm 98:8 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 330 Psalm 96:12, Psalm 96:12, Chronicles 16:33 

2009081409/oblate_kelly.jpg 

331 Isaiah 49:13 

371 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

332 Psalm 98:4, Psalm 66:1 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.117. 

333 Psalm 65:13 

372 

334 Psalm 65:13 

http://news.bbc.co.uk/olmedia/370000/images/_37198

335 Psalm 96:12 

0_hume300.jpg 

336 Isaiah 44:23 

373 Hume, B. (1984). To be a pilgrim: a spiritual 

337 Isaiah 44:23, Isaiah 49:13, Isaiah 55:12 

notebook. London, SPCK. P.131 

338 Isaiah 44:23 

374 Hume, B. (1984). To be a pilgrim: a spiritual 

339 See page 77 

notebook. London, SPCK, p.131. 

340 Deuteronomy 32:3, Psalm 104:1 

375 http://pjcockrell.files.wordpress.com/2011/09/ji-341 Psalm 56:4 

packer.jpg 

342 Psalm 18:49, Psalm 135:1, Psalm 135:3, 2 Samuel 

376 Packer, J. I. (1984). Keep in step with the Spirit. Old 22:50, Psalm 138:2 

Tappan, N.J., F.H. Revell.  p.179. 

343 Psalm 18:46 

377 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-344 Psalm 16:7 

lg.jpg 

345 Psalm 68:19 

378 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True 346 Psalm 139:14 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.141. 

347 1 Kings 8:56 

379 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True 348 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.143. 

http://www.slowreads.com/Images/PictureSteere.jpg 

380 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True Home. London: Hodder and Stoughton, p.137 

119 

381 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into 417 

meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

http://www.traditioninaction.org/SOD/SODimages/042_

p.26. 

TeresaAvila.jpg 

382 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into 418 St Teresa Of Avila (n.d.) The Prayer of Recollection meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

Chapters 28 and 29 of The Way of Perfection. New 

p.32. 

Jersey: Dimension Books. p.5-6. 

383 

419 

http://revivalmag.com/sites/revivalmag.com/files/Rolla http://ichef.bbci.co.uk/arts/yourpaintings/images/painti nd%20Baker.JPG 

ngs/gag/624x544/col_gag_1072_624x544.jpg 

384 TheHarvestTab (2011) YouTube - Rolland Baker - Iris 420 [Isaac Pennington] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

Minstries "Love Them to Life" Conference. [online] 

Devotional classics: selected readings for individuals and Available at: 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .349. 

https://www.youtube.com/watch?v=8dDZ2mJKD60&fea

421 

ture=related [Accessed: 19 Oct 2012]. 

2.bp.blogspot.com/_xa9i01wpwqI/S0fDdsiWw1I/AAAAA

385 

AAABio/6BBF1Yhuq7A/s640/Br.+Lawrence.jpg 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

422 [Brother Lawrence]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

Devotional classics: selected readings for individuals and 386 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .129. 

Charisma House. p.132. 

423 [Brother Lawrence]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

387 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: Devotional classics: selected readings for individuals and Unveiling Heaven's Agenda (pp. 154-155). Destiny 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.117 

Image. Kindle Edition. 

424 http://www.paroisseetfamille.net/mag/img/p/237—

388 Psalm 32:2 

292-large.jpg 

389 Matthew 5:3 

425 [Jean-Nicholas Grou.] Foster, R. J., & Smith, J. B. 

390 Proverbs 29:13 

(1993). Devotional classics: selected readings for 

391 1 Peter 3:4 

individuals and groups. [San Francisco], 

392 Ezekiel 11:19, Ezekiel 18:31, Ezekiel 36:26 

HarperSanFrancisco. p .207. 

393 Psalm 51:10 

426 

394 Psalm 57:15 

http://www.sulpiciens.org/IMG/jpg/Tanquereyc19001—

395 Haggai 1:14, 1 Chronicles 5:26 

2.jpg 

396 Psalm 51:12 

427 Tanquerey, A. (1923) The Spiritual Life A Treatise on 397 Luke 2:40 

Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman 398 James 2:26 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. p.50. 

399 Psalm 51:12 

428 Tanquerey, A. (1923) The Spiritual Life A Treatise on 400 Proverbs 18:14 

Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman 401 Isaiah 26:9 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. 

402 John 4:24 

p.661. 

403 Luke 1:47 

429 

404 See Soul, Rest 

http://2.bp.blogspot.com/_WJXcHLyr7IA/SJeDDMoUKJI/

405 Matthew 6:6 

AAAAAAAAHcU/NNjhoYmQpPw/s320/thomaskelly.jpg 

406 Psalm 42:7 

430 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

407 The sun will no more be your light by day, nor will the Devotional classics: selected readings for individuals and brightness of the moon shine on you, for the LORD will groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .302. 

be your everlasting light, and your God will be your glory 431 [Thomas Kelly]  Foster, R. J., & Smith, J. B. 

[tipharah = majesty].  Isaiah 60:19  

(1993).  Devotional classics: selected readings for 408everyone who is called by my name, whom I created individuals and groups. [San Francisco], 

for my glory [kaboud = splendour], whom I formed and HarperSanFrancisco. p.303. 

made." Isaiah 43:7  

432 

409 Galatians 5:22-23 

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/d/d8/Frank_

410 John 14:20 

Laubach.jpg 

411 John 14:11, John 10:30 

433 [Frank Laubach]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

412 See Will section 

Devotional classics: selected readings for individuals and 413 See Section 2.3.Contemplation 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.176-177. 

414 See Section 1.3.3.4.Praying in Tongues 

434 http://www.dominicos.org/grandes—

415 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to figuras/imagenes/Juan-Gonzalez-Arintero.jpg 

minister in power. London, Hodder and Stoughton. 

435 Gon  le  Arintero, J. (1957). Stages in Prayer. 

p.127 

London, Blackfriars Publications. p.2. 

416 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to 436 Gon  le  Arintero, J. (1957). Stages in Prayer. 

minister in power. London, Hodder and Stoughton. 

London, Blackfriars Publications. p.6. 

p.129. 

437 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/thum

b/8/8f/Brother_Hagin.jpg/220px-Brother_Hagin.jpg 

120 

438 HAGIN, K. E. (1978).  How you can be led by the spirit 467 Psalm 10:6 

468

of God. Tulsa, Okla, K. Hagin Ministries.  p.87. 

 Psalm 10:6 

439

469

 Jeremiah 12:1  

470

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/thumb/9/9a/

 Psalm 10:4 

471 Psalm 10:5 

Catherine_Doherty_1970.jpg/200px—

472 Proverbs 21:8  

Catherine_Doherty_1970.jpg 

473 Romans 1:24 

440 de Hueck Doherty, C. (1977) Poustinia, Christian 474 Hosea 4:12   

Spirituality of the East for Western Man. Glasgow: 

475 Romans 1:26 - 27 

William Collins Sons & Co. p.21. 

476 Ephesians 4:19 

441

477

 de Hueck Doherty, C. (1979) The Gospel Without 

 1 Kings 11:33    

478

Compromise. Glasgow: William Collins Sons & Co. Ltd, 2 Kings 21:21  

479

p.131. 

 Judges 2:19  

480

442

 Psalm 82:5    

 de Hueck Doherty, C. (1979) The Gospel Without 

481 Proverbs 2:13    

Compromise. Glasgow: William Collins Sons & Co. Ltd, 482 2 Chronicles 28:2  

p.156. 

483 Romans 1:23 

443 

484  Ezekiel 20:30  

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 485  Ezekiel 20:30  

486

2009081409/oblate_kelly.jpg 

 Romans 1:25 

444

487

 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

 Deuteronomy 12:31  

488

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.39. 

 2 Chronicles 21:6  

489

445

 Zechariah 1:4   

 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

490 Psalm 53:1  

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.99. 

491 Isaiah 55:7  

446 

492 2 Chronicles 28:1-4, 2 Chronicles 33:1-6’ 2 Kings 21:6   

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/thumb/a/ac/

493 2 Chronicles 17:3  

Teilhard_de_Chardin%281%29.jpg/190px—

494 Romans 1:21 

495

Teilhard_de_Chardin%281%29.jpg 

 2 Samuel 22:22  

447

496

 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

 Psalm 10:3 

497

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.40. 

 Judges 2:19  

498

448

 Romans 1:32 

 http://pjcockrell.files.wordpress.com/2011/09/ji—

499 Romans 1:29-31 

packer.jpg 

500 Romans 1:29-31 

449 Packer, J. I. (1984). Keep in step with the Spirit. Old 501 Romans 1:29-31 

Tappan, N.J., F.H. Revell.  p.179. 

502 Romans 1:29-31 

450 

503 Jeremiah 19:5   

http://www.nevereverthesame.com/images/teachers/r

504

uth_hawkey.jpg 

 Jeremiah 32:35   

451 Hawkey, R. (2004)  Deeper Healing for the Human 505 2 Chronicles 21:13  

Spirit. Chichester: New Wine Press, p.18. 

506 Romans 1:29-31 

452 Hawkey, R. (2004)  Deeper Healing for the Human 507 Romans 1:29-31 

Spirit. Chichester: New Wine Press, p.13-18. 

508 Romans 1:29-31 

453 

509 Romans 1:29-31 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

510 Romans 1:29-31 

511

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

 Romans 1:29-31 

454

512

 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 

 Romans 1:29-31 

513

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, Romans 1:29-31 

514 Romans 1:29-31 

Treasure House. p.63. 

515 Romans 1:29-31 

455 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 516 Romans 1:29-31 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 517 Romans 1:29-31 

Treasure House. p.151. 

518 Romans 1:29-31 

456 YouTube (2012) The Place Of Strength - Bill Johnson 519 Romans 1:29-31 

520

iBethel.TV Oct 14 2012 morning service. [online] 

 Romans 1:29-31 

521

Available at: 

 Romans 1:29-31 

522

https://www.youtube.com/watch?v=58w1VgimNd4 

 Romans 1:29-31 

523 Psalm 10:5 

[Accessed: 11 Jan 2013]. 

524 Psalm 10:5 

457 Matthew 7:13   

525 Psalm 10:5 

458 Ephesians 2:2   

526 Psalm 10:5 

459 Psalm 10:4 

527 Jeremiah 12:1  

460 Ephesians 4:18 

528 2 Peter 2:14 

461 Revelation 3:2 

529 1 Samuel 8:3 

462 Romans 1:22 

530 Psalm 17:4  

463 Psalm 10:4 

531 1 Samuel 8:3 

464 Psalm 10:5 

532 2 Chronicles 22:3  

465 Psalm 10:5 

533 2 Chronicles 20:35  

466 Psalm 10:6 

534 Isaiah 56:11  

121 

535 Isaiah 59:7  

604 2 Peter 2:2   

536 Psalm 10:2 

605 Isaiah 59:8  

537 Psalm 140:4  

606 Psalm 95:10  

538 Psalm 142:3 

607 Psalm 107:17  

539 Psalm 37:14  

608 Psalm 53:1  

540 Psalm 10:8 

609 Proverbs 1:31  

541 Psalm 10: 

610 Proverbs 4:19 

542 Psalm 10:5 

611 Jeremiah 23:12   

543 Isaiah 59:7  

612 “Jeremiah 23:12 

544 Isaiah 59:7  

613 Psalm 107:17  

545. Isaiah 59:7  

614 Proverbs 14:2  

546 Romans 3:16-17   

615 Psalm 37:34  

547 Romans 3:16-17   

616 Psalm 1:6  

548 Psalm 10:5 

617 Deuteronomy 31:29  

549 Romans 1:18 

618 Psalm 1:4 

550 Romans 1:25 

619 Proverbs 14:14  

551 Deuteronomy 29:18, Judges 6:10, Kings 17:12,2 Kings 620 Psalm 125:5  

17:38 

621 Jeremiah 22:17 

552 Jeremiah 25:6 

622 Ezekiel 25:6 

553 2 Kings 17:35 

623 Ezekiel 33:31 

554 Deuteronomy 29:18 

624 Matthew 9:4 

555 Judges 2:19 

625 Daniel 11:27 

556 Matthew 4:9 

626 Matthew 15:19 

557 Exodus 23:33 

627 Luke 6:45 

558 Deuteronomy 4:19 

628 Jeremiah 23:26 

559. Deuteronomy 11:16 

629 Hosea 5:4 

560 Deuteronomy 13:1-2 

630 Ezekiel 11:21  

561. 1 Kings 11:33 

631 Matthew 15:8 

562 Judges 2:19 

632 Acts 5:3 

563. Judges 2:17 

633 Ezekiel 28:5 

564 Deuteronomy 17:3, Deuteronomy 29:26 

634 Ezekiel 28:17 

565 2 Kings 17:16, Isaiah 46:6 

635 Hosea 10:2, Obadiah 1:3 

566 Deuteronomy 16:21 

636 Jeremiah 49:16 

567 Judges 2:12, 1 Kings 22:53, 2 Chronicles 24:18 

637 Ezekiel 28:2 

568 Jeremiah 1:16 

638 Daniel 5:20 

569 2 Peter 2:20 

639 Matthew 11:29 

570 Revelation 3:15-17 

640 Jeremiah 23:17,  Mark 3:5 

571 Proverbs 28:6  

641 Romans 2:5 

572 Revelation 3:15-17 

642 Jeremiah 48:29 

573!" Isaiah 30:11  

643 Ezekiel 6:9 

574 Jeremiah 22:21  

644 Mark 6:52 

575 Proverbs 28:18  

645 Ezekiel 11:19 

576 2 Peter 2:18 

646 Zechariah 7:12 

577 2 Peter 2:19 

647 Matthew 13:15 

578 Jeremiah 22:21  

648 Romans 1:21 

579 Jeremiah 35:15, Zechariah 1:4   

649 Lamentations 2:18 

580 Proverbs 25:26  

650 Jeremiah 23:9, Ezekiel 21:6 

581 2 Peter 2:17 

651 Lamentations 1:20 

582 Revelation 2:20 

652 Lamentations 1:22  

583 1 John 4:3  

653 Lamentations 3:13 

584 1 John 2:18 

654 Lamentations 5:15 

585 1 John 4:3, 2 John 1:7  

655 Romans 9:2 

586 2 John 1:7  

656 Ephesians 4:18 

587 1 John 4:3  

657 James 1:13-14 

588 2 John 1:7  

658 Matthew 13:15 

589 1 John 2:22 

659 Hebrews 3:12 

590 1 John 2:22 

660 Hebrews 4:7 

591 1 John 4:3  

661 Luke 21:34 

592 Mark 13:22  

662 Proverbs 20:5 

593 2 Corinthians 11:13-15  

663 Psalm 33:15 

594 2 Corinthians 11:3,  

664 Psalm 139:17-18 

595 Deuteronomy 13:5  

665

596

 Luke 12:7 

 Deuteronomy 13:5  

666

597

 Deuteronomy 8:2, Deuteronomy 8:2, Proverbs 17:3, 

 Jeremiah 5:31  

598 Proverbs 14:12  

1 Thessalonians 2:4 

599

667

 Isaiah 56:11  

 Deuteronomy 13:3 

600

668

 Jeremiah 5:31  

 Jeremiah 11:20 

601 Malachi 2:8   

669 Proverbs 15:11 

602 Romans 16:17   

670 Proverbs 21:2 

603 Romans 14:13   

122 

671 Proverbs 24:12 

732 Ephesians 3:14-19 

672 Psalm 7:9, Jeremiah 20:12 

733 Philippians 2:11 

673 Psalm 17:3, Psalm 26:2,  Jeremiah 17:10 

734 Isaiah 61:1-3 

674 Revelation 2:23 

735 Galatians 5:25 

675 1 Samuel 16:7 

736 Psalm 86:11 

676 Psalm 139:23 

737 Deuteronomy 10:12, 1 Kings 8:58 

677 Psalm 44:21 

738 Deuteronomy 30:10, Deuteronomy 30:20, Joshua 

678 1 Kings 8:39, Acts 1:24, Acts 15:8  

22:5 

679 1 Chronicles 28:9 

739 Joshua 22:5 

680 Hebrews 4:12 

740 Deuteronomy 30:20 

681 Ezekiel 36:26 

741 1 Samuel 12:24 

682 Ezekiel 11:19 

742 Deuteronomy 10:12, Deuteronomy 11:13, Joshua 

683 Ezekiel 11:19, Ezekiel 36:26 

22:5 

684 Ezekiel 11:19, Ezekiel 36:26 

743 Isaiah 29:18-20 

685 Ezekiel 36:27 

744 Isaiah 29:18-20 

686 Ezekiel 36:27 

745 Isaiah 29:18-20 

687 Jeremiah 24:7 

746 Isaiah 29:18-20 

688 Hebrews 10:16 

747 [Thomas Kelly]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

689 Hebrews 10:16 

Devotional classics: selected readings for individuals and 690 Jeremiah 31:33 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.303. 

691 Deuteronomy 11:18 

748 2 Corinthians 4:6 

692 Deuteronomy 6:6 

749 Proverbs 20:27 

693 Jeremiah 31:33 

750 Psalm 42:7 

694 Jeremiah 24:7 

751 Psalm 18:28 

695 Jeremiah 32:39 

752 Jeremiah 31:33 

696 Jeremiah 32:39 

753 See Section 2.9.6.5. 

697 Isaiah 54:6 

754 John 4:14 

6981 Kings 8:581, Kings 18:37 

755 Isaiah 58:11 

699 Hebrews 8:10-12 

756 Romans 5;5 

700 Isaiah 42:6-8 

757 Revelation 22:17 

701 Isaiah 53:4-5 

758 Isaiah 58:11 

702 Acts 2:17-19 

759 Isaiah 58:11 

703 Deuteronomy 10:1, 2Deuteronomy 11:13, Joshua 

760 Isaiah 58:11 

22:5 

761 Isaiah 12:3 

704 Deuteronomy 6:5, Deuteronomy 11:13,  Mark 12:30 

762 John 7:38 

705 Matthew 22:7,  Matthew 22:37, Luke 10:27 

763 Titus 3:5 

706 Luke 10:27 

764 Jeremiah 24:7 

707 Ephesians 4:24 

765 Ephesians 4:24 

708 Ezekiel 18:31 

766 Ezekiel 18:31 

709 Psalm 51:10 

767 Psalm 51:10 

710 Psalm 86:11 

768 Psalm 86:11 

711 Ezekiel 18:31 

769 Ezekiel 18:31 

712 Psalm 51:10 

770 Psalm 51:10 

713 Deuteronomy 30:10, 1 Kings 18:37 

771 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak—

714 Proverbs 23:26 

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

715 Malachi 3:2 

772 YouTube (1995) Mark Conely Video on Smith 

716 Ezekiel 18:31 

Wigglesworth Quotes [Accessed Aug 2005] 

717 Ephesians 4:23 

773 http://sheridanvoysey.com/wp—

718 Ecclesiastes 11:10 

content/uploads/2012/05/jean-vanier.jpg 

719 Matthew 11:29 

774 Vanier, Jean. (1975) Be not afraid. Dublin: Gill and 720 Luke 12:29 

Macmillan Ltd, p.117. 

721 John 14:1 

775 John 10:9 

722 Psalm 86:11 

776 Ezekiel 11:19 

723 John 8:32 

777 Luke 18:13 

724 Proverbs 2:10 

778 Proverbs 21:8 

725 Psalm 119:34 

779 John 16:8 

726 Proverbs 4;4 

780 2 Corinthians 7:10 

727 Proverbs 6:21 

781 Isaiah 53:5 

728 Proverbs 7:3 

782 Jeremiah 31:19 

729 Proverbs 3:1, Proverbs 4:4 

783 1 John 1:9-10   

730 Deuteronomy 30:10, Joshua 22:5 

784 Acts 13:38 

731 Ephesians 3:14-19 

785 1 John 1:7 

123 

786 Isaiah 44:22 

834 a Kempis, T. (2012) The Imitation of Christ (1441), 787 Isaiah 43:25, Ezekiel 33:16, Ezekiel 18:22, Hebrews trans. Ronald Knox & Michael Oakley. London: Burns & 

8:12, Hebrews 10:17 

Oates, p.172. 

788 Mark 3:28 

835 

789   Psalm 126:6 

http://hughosb.files.wordpress.com/2012/01/desales_p 790 Galatians 5:22-23 

ortrait.jpg 

7917Romans 4:7 

836 St Francis de Sales (1955) Introduction to the Devout 792 2 Chronicles 7:14 

Life, trans. John K Ryan. New York: Image, p.251 

793 Jeremiah 31:13 

837 

794 Romans 4:7 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/thum

795 Luke 15:10 

b/4/4e/Frederick_William_Faber.jpg/220px—

796 

Frederick_William_Faber.jpg 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

838 Frederick Faber as quoted in A W Tozer (1961) The bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

Knowledge of the Holy. San Francisco: Harper & Row, 

797 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a p.12 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 839 http://www.latheotokos.it/images/guardini.jpg 

Treasure House. p.37-38 

840 Guardini, R. (1963) Prayer in Practice, trans. Prince 798 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a Leopold. New York: Image, p.102. 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 841 

Treasure House. p.37. 

http://www.images.elijahlist.com/paid_ad_bio_pics/mel 799 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a tari162px.jpg 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 842 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. 

Treasure House. p.38. 

Carol Stream, Ill, Creation House. p.61 

800 Ezekiel 11:19 

843 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. 

801 Colossians 3:13 

Carol Stream, Ill, Creation House. p.63. 

802 Colossians 3:13 

844 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. 

803 Matthew 18:21-22 

Carol Stream, Ill, Creation House. p.66. 

804 Matthew 6:14-15, Mark 11:25 

845 

805 Luke 11:4, Matthew 6:12 

http://static.harvesthousepublishers.com/epr/authors/t 806 Exodus 20:12 

humbnails/102544_ath_centered_125x196.jpg 

807 Ephesians 6:2-3 

846 Marshall, D. (1993). New Age versus the Gospel: 

808 Jeremiah 31:33, Hebrews 8:10 

Christianity's greatest challenge. Grantham, 

809 Proverbs 7:3 

Lincolnshire, Autumn House. p.27. 

810 Joshua 1:8, Psalm 1:1-2, Psalm 119:97 

847 Marshall, D. (1993). New Age versus the Gospel: 

811 Psalm 77:12, Psalm 119:27 

Christianity's greatest challenge. Grantham, 

812 Psalm 77:12, Psalm 119:27 

Lincolnshire, Autumn House. p.82-83 

813 Psalm 119:78 

848 Marshall, D. (1993). New Age versus the Gospel: 

814 Psalm 119:15 

Christianity's greatest challenge. Grantham, 

815 Psalm 119:23, Psalm 119:48 

Lincolnshire, Autumn House. p.94. 

816 Psalm 119:99 

849 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-817 Psalm 119:148 

lg.jpg 

818 Psalm 77:6 

850 Foster  R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into 819 John 14:26 

meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

820 Proverbs 4:4 

p.59. 

821 Proverbs 2:2 

851 

822 Luke 2:19, Luke 2:51 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

823 Matthew 13:23 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

824 James 1:22 

852 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: 825 John 8:31 

Unveiling Heaven's Agenda (p. 31). Destiny Image. 

826 Joshua 1:8, Psalm 1:1-2, Psalm 119:97 

Kindle Edition. 

827 2 Timothy 3:16 

853 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: 828 Psalm 39:3,  Luke 24:32 

Unveiling Heaven's Agenda (p. 156). Destiny Image. 

829 Jeremiah 23:2 

Kindle Edition 

830 Proverbs 15:14,  Proverbs 18:15 

854 Psalm 25:5 

831 Johnson, Bill (2012-05-15). Hosting the Presence: 855 Deuteronomy 27:9 

Unveiling Heaven's Agenda (p. 156). Destiny Image. 

856 Horizon - 2013-2014 - 2. The Creative Brain: How Kindle Edition. 

Insight Works. (2013) [TV programme] BBC, BBC HD, 

832 See page 78 

9:00PM Thu, 14 Mar. 

833 

857 Psalm 34:11, Psalm 50:7 

http://lifeondoverbeach.files.wordpress.com/2012/11/t 858 Psalm 81:8 

homas-a-kempis.jpg 

859 Proverbs 8:33 

860 Matthew 17:5, Mark 9:7 

124 

861 Acts 16:14 

897 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

862 Isaiah 32:3, Matthew 13:16 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.122 

863 Luke 11:28 

898 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

864 Acts 2:33 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.124. 

865 Revelation 2:29, Revelation 3:6, Revelation 3:13, 899 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

Revelation 3:22 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.41. 

866 Ezekiel 3:10 

900 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

867 Matthew 15:10 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.41. 

868 John 10:27 

901 

869 Jeremiah 7:23    

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

870 John 14:21 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

871 John 14:23 

902 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 872 John 14:26 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 873 John 15:26 

Treasure House. p.154. 

874 John 16:13  

903 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 875 John 16:13  

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 876 Psalm 16:7 

Treasure House. p.113. 

877 Psalm 16:7 

904 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 878 Proverbs 31:26 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 879 Psalm 20:4 

Treasure House. p.53. 

880 John 8:47 

905 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 881 Isaiah 30:21 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 882 Proverbs 1:33 

Treasure House. p.49. 

883 

906 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: http://ichef.bbci.co.uk/arts/yourpaintings/images/painti Charisma House. p.21. 

ngs/gag/624x544/col_gag_1072_624x544.jpg 

907 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 884 [Isaac Pennington]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

Charisma House. p.118. 

Devotional classics: selected readings for individuals and 908 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.348-349. 

lg.jpg 

885 

909 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into 2.bp.blogspot.com/_xa9i01wpwqI/S0fDdsiWw1I/AAAAA

meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

AAABio/6BBF1Yhuq7A/s640/Br.+Lawrence.jpg 

p.17. 

886 [Brother Lawrence] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

910 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into Devotional classics: selected readings for individuals and meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .119. 

p.22. 

887 [Brother Lawrence] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

911 http://1.bp.blogspot.com/-

Devotional classics: selected readings for individuals and yjqhq2iIj24/T6RdadvmiMI/AAAAAAAAAE8/XMjiAzriZ3I/s

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .119-120. 

320/Heidi_Baker.jpg 

888 [Brother Lawrence]   Foster, R. J., & Smith, J. B. 

912 christophercroom1 (2011) YouTube - Heidi Baker - 

(1993). Devotional classics: selected readings for 

Radical Love Equals Radical Obedience. [online] 

individuals and groups. [San Francisco], 

Available at: 

HarperSanFrancisco. p.120. 

https://www.youtube.com/watch?v=L8_GXfFqY3k 

889 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-

[Accessed: 19 Oct 2012]. 

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

913 Oxford English Dictionary 

890 YouTube (1995) Mark Conely Video on Smith 

914 Oxford English Dictionary 

Wigglesworth Quotes [Accessed Aug 2005] 

915 Matthew 7:8 

891 

916 Matthew 21:22 

http://2.bp.blogspot.com/_WJXcHLyr7IA/SJeDDMoUKJI/

917 Mark 11:24 

AAAAAAAAHcU/NNjhoYmQpPw/s320/thomaskelly.jpg 

918 Luke 11:9-13 

892 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

919 James 1:5 

Devotional classics: selected readings for individuals and 920 Mark 11:22-23 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .302. 

921. John 15:7 

893 [Thomas Kelly]   Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

922 1 John 3:21-22 

Devotional classics: selected readings for individuals and 923 Matthew 6:8 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.304. 

924 Luke 11:10 

894 http://sheridanvoysey.com/wp—

925Matthew 7:7-11 

content/uploads/2012/05/jean-vanier.jpg 

926 John 14:12-14 

895 Vanier, J. (1975) Be not afraid. Dublin: Gill and 927 John 15:16 

Macmillan Ltd, p.119. 

928 John 16:23 

896 

929 John 16:23-27 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 930 John 14:12  

2009081409/oblate_kelly.jpg 

931 John 16:24 

125 

932 Galatians 5:22-23 

973 

933 James 4:3 

2.bp.blogspot.com/_xa9i01wpwqI/S0fDdsiWw1I/AAAAA

934 Matthew 6:10 

AAABio/6BBF1Yhuq7A/s640/Br.+Lawrence.jpg 

935. Isaiah 55:9  

974 [Brother Lawrence]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

936. Matthew 18:19-20 

Devotional classics: selected readings for individuals and 937. Ecclesiastes 4:12 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .129. 

938 Acts 1:8 

975 Brother Lawrence (1977)  The Practice of the Presence 939 Romans 8:27 

of God.  Old Tappan, New Jersey: Revell 

940 Matthew 6:9 

(Doubleday/Image edn,), p.65, 57. 

941 work Matthew 4:34 

976 Brother Lawrence (1977)  The Practice of the Presence 942 Isaiah 55:11 

of God.  Philadelphia: Judson, p.60. 

943 TNIV and NKJV 

977 Brother Lawrence (1985)  The Practice of the Presence 944 Hosea 6:6 

of God.  Old Tappan, New Jersey: Revell. p.86. 

945 Ephesians 1:16, Ephesians 5:20, Philippians 1:3, 978 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-Colossians 1:3 

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

946 1 Thessalonians 5:18 

979 YouTube (1995) Mark Conely Video on Smith 

947 Psalm 69:30, 2 Corinthians 4:15 

Wigglesworth Quotes [Accessed Aug 2005] 

948 Psalm 9:1 

980 

949 Revelation 11:17 

http://2.bp.blogspot.com/_WJXcHLyr7IA/SJeDDMoUKJI/

950 Hebrews 12:28 

AAAAAAAAHcU/NNjhoYmQpPw/s320/thomaskelly.jpg 

951 Psalm 106:1 

981 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

952 Psalm 7:17 

Devotional classics: selected readings for individuals and 953 Psalm 107:8, Psalm 107:15, Psalm 107:21, Psalm 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .306. 

107:31 

982 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

954 1 Chronicles 16:34, 1 Chronicles 16:41, 2 Chronicles Devotional classics: selected readings for individuals and 7:3, 2 Chronicles 20:21, Psalm 118:1, Psalm 118:29, 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .305. 

Psalm 136:1, Psalm 136:2, Psalm 136:3, Psalm 136:26 

983 [Thomas Kelly]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

955 2 Corinthians 9:11, 2 Corinthians 9:12 

Devotional classics: selected readings for individuals and 956 http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.303. 

lg.jpg 

984 Foster, R. (2009)  Sanctuary of the Soul. A journey into 957 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True meditative prayer.  London: Hodder & Stoughton Ltd, Home. London: Hodder and Stoughton, p.89-90. 

p.32-33. 

958 Boylan, M. E. (1944).  Difficulties in mental prayer.  

985 [Thomas Kelly] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

Dublin, M.H. Gill and Son. p.66. 

Devotional classics: selected readings for individuals and 959 Hallesby, Ole. (1948)  Prayer trans. C. J. Carlsen.  

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .305. 

London: Inter-Varsity Press, p.73. 

986 http://upload.wikimedia.org 

960 Hallesby, O. (1948)  Prayer trans. C. J. Carlsen. 

wikipediaen/d/d8/Frank_Laubach.jpg 

London: Inter-Varsity Press, p.33. 

987 [Frank Laubach] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

961 Hallesby, O. (1948)  Prayer trans. C. J. Carlsen.  

Devotional classics: selected readings for individuals and London: Inter-Varsity Press, p.90. 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.174. 

962 Hallesby, O. (1948)  Prayer trans. C. J. Carlsen.  

988 [Frank Laubach] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

London: Inter-Varsity Press, p.122. 

Devotional classics: selected readings for individuals and 963 Guardini, R. (1963)  Prayer in Practice, trans. Prince groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.175. 

Leopold.  New York: Double Day, p.20-21. 

989 [Frank Laubach] . Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

964 Evely, L. (1967).  Teach us how to pray,  trans. Edmond Devotional classics: selected readings for individuals and Bonin.  Westminster, Md, Newman Press.  p.48. 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.175. 

965 Evely, L. (1967).  Teach us how to pray,  trans. Edmond 990 ([Frank Laubach]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

Bonin. Westminster, Md, Newman Press.  p.1 

Devotional classics: selected readings for individuals and 966 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit.  London & 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.175 

Eastbourne, Victory Press. p.27. 

991 [Frank Laubach] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

967 Wallis, A. (1970).  Pray in the Spirit.  London & 

Devotional classics: selected readings for individuals and Eastbourne, Victory Press. p.30. 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.176. 

968 Neville Ward, J. (1972)  The Use of Prayer. Plymouth: 992 [Frank Laubach]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

Epworth Press. p.14. 

Devotional classics: selected readings for individuals and 969 Neville Ward, J. (1972)  The Use of Prayer. Plymouth: groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.177. 

Epworth Press. p.26. 

993 [Frank Laubach] Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

970 Hume, B. (1984). To be a pilgrim: a spiritual 

Devotional classics: selected readings for individuals and notebook. London, SPCK. P.131-132. 

groups.  [San Francisco], HarperSanFrancisco. p .178. 

971 see page 76 

994 [Frank Laubach]  Foster, R. J., & Smith, J. B. (1993). 

972 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey into Devotional classics: selected readings for individuals and meditative prayer. London: Hodder & Stoughton Ltd, 

groups. [San Francisco], HarperSanFrancisco. p.177-178. 

p.32-33 

126 

995 http://www.emotionallyfree.org/C—

1032 John 15:1-4 

DJB90_headshot.jpg 

1033 John 15:4 

996 Bennett, D. J. (1970). Nine o'clock in the morning. 

1034 John 15:5 

Plainfield, N.J., Logos International.p.9. 

1035 John 15:7 

997 

1036 John 15:8 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 1037 

2009081409/oblate_kelly.jpg 

http://simonrobert.files.wordpress.com/2011/04/roger-998 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

of-taize.jpg 

Contemplation.  Wilmington, Del, M. Glazier. p.23. 

1038 Roger, Frere. (1980). Parable of community: basic 999 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

texts of Tai  . London, Mowbray. p.49. 

Contemplation.  Wilmington, Del, M. Glazier. p.127. 

1039 

1000 https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

ash4/s160x160/374458_290507597732863_601963133

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

_a.jpg 

1040 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 1001 Chesney, D. (1987)  Breaking through in Prayer.  

Charisma House. p.31. 

London: Marshall Pickering, p.14-15. 

1041 John 6:65 

1002 

1042 John 6:44 

http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster—

1043 John 12:26 

lg.jpg 

1044 John 14:21 

1003 Foster, R. (1992)  Prayer, Finding the Heart's True 1045 John 14:23 

Home.  London: Hodder and Stoughton, p.141. 

1046 John 16:23-24 

1004 Foster, R. (1992)  Prayer, Finding the Heart's True 1047 John 4:23 

Home.  London: Hodder and Stoughton, p.143. 

1048 John 15:8 

1005 (1992) Foster, R. (1992)  Prayer, Finding the Heart's 1049 http://www.baysideonline.com/wp-True Home.  London: Hodder and Stoughton, p.137. 

content/uploads/jdeere.jpeg 

1006 Foster, R. (1992)  Prayer, Finding the Heart's True 1050 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

Home.  London: Hodder and Stoughton, p.136. 

Eastbourne, Kingsway. p.193. 

1007 Foster, R. (1992)  Prayer, Finding the Heart's True 1051 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.126-127. 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

1008 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

1052 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 1009 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a Treasure House. p.100. 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, 1053 http://www.keswickministries.org/download-Treasure House. p.64. 

file/images/content/Peter-cropped-for-web.jpg 

1010 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 1054 Maiden, P. (2007) Discipleship. Milton Keynes: 

Charisma House. p.4. 

Keswick Ministries. p.15. 

1011 John 14:11 

1055 Ephesians 4:5 

1012 John 10:30 

1056 1 Corinthians 6:19 

1013 John 3:35 

1057 2 Corinthians 1:21 

1014 Matthew 5:20 

1058 2 Corinthians 1:22 

1015 John 16:15 

1059 2 Corinthians 1:21 

1016 Matthew 11:27 

1060 Acts 2:17 

1017 John 5:22 

1061 Acts 1:5 

1018 John 14:31 

1062 John14:17 

1019 Matthew 26:39 

1063 Acts 8:16 

1020 Matthew 8:28 

1064 Acts 1:8 

1021 John 14:31 

1065 Acts 1:5 

1022 http://www.resource—

1066 Acts 19:6 

arm.net/articles/images/people/davidpytches.jpg 

1067 John 14:17 

1023 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to 1068 1 Corinthians 14:14 

minister in power. London, Hodder and Stoughton. p.41. 

1069 1 Corinthians 14: 2 

1024 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to 1070 Romans 8:26 

minister in power. London, Hodder and Stoughton. p 

1071 Proverbs 23:12 

.41-42. 

1072 Proverbs 2:6 

1025 John 14:20, 2 Corinthians 1:21, John 15:1, 5 

1073 Proverbs 2:2 

1026 John 10:15 

1074 Proverbs 2:6 

1027 Ephesians 3:17-18 

1075 Proverbs 4:7 

1028 Luke 14:33 

1076 Isaiah 28:29   

1029 Luke 10:27 

1077 Psalm 73:24 

1030 John 14:23 

1078 Exodus 15:2, Psalm 18:1, Psalm 118:14, Isaiah 12:2  

1031 Matthew 12:50 

1079 Deuteronomy 4:37  

127 

1080 Hebrew yir'ahyir-aw' meaning reverence, fear(-

1113 Tugwell, S. (1972). Did you receive the Spirit? New fulness). 

York, Paulist Press. p.51. 

1081 Psalm 19:9 

1114 http://ecx.images—

1082 Psalm 86:11  

amazon.com/images/I/51BZaTnEPYL._SL500_.jpg 

1083 Deuteronomy 10:12, Ecclesiastes 12:13  

1115 Watson, D. (1973)  One in the Spirit. London: Hodder 1084 Proverbs 1:7, Psalm 111:10 

and Stoughton Ltd p .19. 

1085 Galatians 5:22 

1116 

1086 1 Corinthians 13:13 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 1087 John 15:1 

2009081409/oblate_kelly.jpg 

1088 John 15:5 

1117 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

1089 John 15:4 

Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.121. 

1090 John 15:1 

1118 

1091 Proverbs 3:12, Hebrews 12:6, Revelation 3:19 

http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster—

1092 John 15:2 

lg.jpg 

1093 Matthew 13:23   

1119 Foster, R. (2009) Sanctuary of the Soul. A journey 1094 John 15:7-8 

into meditative prayer. London: Hodder & Stoughton 

1095 Isaiah 60:19  

Ltd, p.20. 

1096 Isaiah 43:7  

1120 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True 1097 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.136. 

http://www.salvationarmyusa.org/images/usn.www_us

1121 

n_2/brengle.gif 

http://www.thetimes.co.uk/tto/multimedia/archive/000

1098 Brengle, S. L. (1954, first published 1909). When the 01/strange_23152761_0E_3_1386c.jpg 

Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. and 

1122 Strange, R. (1996) The Catholic Faith. 2nd ed. 

Supplies. p .7-8. 

London: Darton, Longman and Todd Ltd. p.50. 

1099 Brengle, S. L. (1954, first published 1909).  When the 1123 Strange, R. (1996) The Catholic Faith. 2nd ed. 

Holy Ghost is come.  London, Salvationist Pub. and London: Darton, Longman and Todd Ltd. p .38. 

Supplies. p.11. 

1124 

1100 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

http://www.sulpiciens.org/IMG/jpg/Tanquereyc19001—

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

2.jpg 

1125 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 1101 Tanquerey, A. The Spiritual Life A Treatise on 

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, Ascetical and Mystical Theology, translated by Herman Treasure House. p.71. 

Branderis. 2nd ed. Tournai, Belgium: Desclee & Co. p.51. 

1126 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a 1102http://bks6.books.google.co.uk/books?id=D-practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, UTAAAAQAAJ&printsec=frontcover&img=1&zoom=1&i

Treasure House. p.74. 

mgtk=AFLRE700XZ4obvT8MAwqFeHabP88Ne—

1127 Johnson, B. (2003). When heaven invades earth: a WU2rms3QKiH3rlmf05py8ikHYKEUBq6SA8tdBgGojpcHn

practical guide to a life of miracles. Shippensburg, PA, FX2iO590krU9AVZTd4-0p828Q-WqJPPOvTia7EXOP7Y 

Treasure House. p.80. 

1103 La Taille, M. D. (1950). Contemplative prayer. 

1128 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: London, Burns Oates & Washbourne. 

Charisma House. p.78. 

1104 

1129 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/b/be/Malcol Charisma House. p.79. 

m_muggeridge.jpg 

1130 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 1105 Muggeridge, M. (1969) Jesus Rediscovered. 

Charisma House. p.22. 

Glasgow: Fontana, p.41. 

1131 Johnson, B. (2007) Face to Face with God. Florida: 1106 

Charisma House. p.76. 

http://www.images.elijahlist.com/paid_ad_bio_pics/mel 1132 

tari162px.jpg 

http://b.vimeocdn.com/ts/179/902/1799025_640.jpg 

1107 Tari, M., & Dudley, C. (1971). Like a Mighty Wind. 

1133 MacNutt, F. (2006). The healing reawakening: 

Carol Stream, Ill, Creation House. p.111. 

reclaiming our lost inheritance. Grand Rapids, MI, 

1108 

Chosen Books. p.211. 

http://farm7.staticflickr.com/6128/5974805973_9bd7d7

1134 http://www.keswickministries.org/download—

b6b4_o.jpg 

file/images/content/Peter-cropped-for-web.jpg 

1109 Tugwell, S. (1972).  Did you receive the Spirit?  New 1135 Maiden, P. (2007) Discipleship. Milton Keynes: 

York, Paulist Press. p.44. 

Keswick Ministries. p.8 

1110 Tugwell, S. (1972).  Did you receive the Spirit?  New 1136 Maiden, P. (2007) Discipleship. Milton Keynes: 

York, Paulist Press. p.44. 

Keswick Ministries. p.15. 

1111 Tugwell, S. (1972).  Did you receive the Spirit?  New 1137 

York, Paulist Press. p.50. 

http://news.bbcimg.co.uk/media/images/66431000/jpg

1112 Tugwell, S. (1972).  Did you receive the Spirit?  New 

/_66431018_66431017.jpg 

York, Paulist Press. p.52. 

128 

1138en.radiovaticana.va/news/2013/05/22/audience:_th 1168 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

e_holy_spirit,_unity_and_communion_[full_text]/en1—

Eastbourne, Kingsway. p.184-185. 

694369  

1169 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

of the Vatican Radio website 

Eastbourne, Kingsway. p.163. 

1139 The Presence in the Midst by J Doyle Penrose 1916 

1170 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

1140 Quaker Meeting in Chandlers Cannon Chapel, 

Eastbourne, Kingsway. p.165. 

Atlanta 2009 

1171 

1141 1 Corinthians 12:12-13 

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

1142 Ephesians 4:5 

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

1143 1 Corinthians 12:27 

1172 

1144 1 Corinthians 3:16 

http://b.vimeocdn.com/ts/179/902/1799025_640.jpg 

1145 1 Corinthians 14:33 

1173 http://www.dominicos.org/grandes—

1146 Galatians 5:22-23 

figuras/imagenes/Juan-Gonzalez-Arintero.jpg 

1147 

1174

Galatians 5:22-23 

 Fresco by Boticelli circa 1480, 

1148 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/a/ac/

http://www.salvationarmyusa.org/images/usn.www_us

Saint_Augustine_Portrait.jpg 

1175

n_2/brengle.gif 

 En.wikipedia.org (n.d.) Augustine of Hippo - 

1149 (cxxxiii.1) Brengle, S. L. (1954, first published 1909). 

Wikipedia, the free encyclopedia. [online] Available at: When the Holy Ghost is come. London, Salvationist Pub. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Augustine_of_Hippo 

and Supplies. p.48-49 

[Accessed: 16 May 2013]. 

1150

1176

 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-

 http://1.bp.blogspot.com/-

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

yjqhq2iIj24/T6RdadvmiMI/AAAAAAAAAE8/XMjiAzriZ3I/s

1151 YouTube (1995) Mark Conely Video on Smith 

320/Heidi_Baker.jpg 

1177

Wigglesworth Quotes [Accessed Aug 2005] 

1152 http://www.new—

http://revivalmag.com/sites/revivalmag.com/files/Rolla wine.org/sites/default/files/styles/grid12_2w/public/per nd%20Baker.JPG 

1178

sons/Nick-CuthbertNW_Speakers_200x350.jpg 

 Voa2013.com (2013) Rolland Baker. [online] 

1153 Cuthbert, N. (1994). Charismatics in crisis. 

Available at: http://voa2013.com/rolland-baker 

Eastbourne, Kingsway. p.20. 

[Accessed: 16 May 2013]. 

1154

1179

 http://static.guim.co.uk/sys—

http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/01572/fath images/Lifeandhealth/Pix/pictures20095/8/12417816

er-michael-har_1572337f.jpg 

01906/Sister-Wendy-Beckett-art--002.jpg 

1155

1180

 Harper, M. (1965). As at the beginning; the 

 http://www.emotionallyfree.org/C—

twentieth century Pentecostal revival.  London, Hodder DJB90_headshot.jpg 

1181

and Stoughton. p.18. 

 En.wikipedia.org (1917) Dennis Bennett (priest) - 

1156 http://d.christiantoday.com/en/full/16343/jackie-Wikipedia, the free encyclopedia. [online] Available at: pullinger.jpg 

http://en.wikipedia.org/wiki/Dennis_Bennett_(priest) 1157Pullinger, J. (1980) Chasing the Dragon. London:  

[Accessed: 16 May 2013]. 

1182

Hodder and Stoughton, p.17, 18, 49-50, 224, 226-227.  

1158 

http://www.salvationarmyusa.org/images/usn.www_us

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives n_2/brengle.gif 

1183

2009081409/oblate_kelly.jpg 

 En.wikipedia.org (2007) Samuel Logan Brengle - 

1159 Nemeck, F. K., & Coombs, M. T. (1982). 

Wikipedia, the free encyclopedia. [online] Available at: Contemplation. Wilmington, Del, M. Glazier. p.145. 

http://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Logan_Brengle 

1160 http://www.resource-

[Accessed: 16 May 2013]. 

1184

arm.net/articles/images/people/davidpytches.jpg 

1161 Pytches, D. (1985). Come Holy Spirit: learning to http://www.wellspringpraise.org/images/author_photos minister in power. London, Hodder and Stoughton. p.21. 

/merlin-carothers.jpg?1216868928 

1162

1185

 Foundationofpraise.org (1943) Foundation of Praise 

http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster-

- Spreading the Word of God - Biography. [online] 

lg.jpg 

Available at: 

1163 Foster, R. (1992) Prayer, Finding the Heart's True http://www.foundationofpraise.org/biography.html 

Home. London: Hodder and Stoughton, p.137. 

[Accessed: 16 May 2013]. 

1164

1186

 https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-http://www.thetimes.co.uk/tto/multimedia/archive/000

ash4/s160x160/374458_290507597732863_601963133

01/strange_23152761_0E_3_1386c.jpg 

_a.jpg 

1165

1187

 Strange, R. (1996) The Catholic Faith. 2nd ed. 

 http://www.new—

London: Darton, Longman and Todd Ltd. p.129 

wine.org/sites/default/files/styles/grid12_2w/public/per 1166 http://www.baysideonline.com/wp-sons/Nick-CuthbertNW_Speakers_200x350.jpg 

1188

content/uploads/jdeere.jpeg 

 http://www.new-wine.org/people/nick-cuthbert 

1167

1189

 Deere, J. (1994). Surprised by the power of the spirit. 

 http://www.baysideonline.com/wp—

Eastbourne, Kingsway. p.184. 

content/uploads/jdeere.jpeg 

129 

1190 http://en.wikipedia.org/wiki/Jack_Deere 

http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_%C3%A0_Kempis 

1191 

[Accessed: 16 May 2013]. 

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/thumb/9/9a/

1214 

Catherine_Doherty_1970.jpg/200px—

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/d/d8/Frank_

Catherine_Doherty_1970.jpg 

Laubach.jpg 

1192 Catherinedoherty.org (1896) Her Life | Catherine 1215 http://en.wikipedia.org/wiki/Frank_Laubach 

Doherty. [online] Available at: 

1216 

http://www.catherinedoherty.org/life/ [Accessed: 16 

http://www.scrollpublishing.com/store/media/William—

May 2013]. 

Law.jpg 

1193 

1217 En.wikipedia.org (1896) William Law - Wikipedia, the http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/thum

free encyclopedia. [online] Available at: 

b/4/4e/Frederick_William_Faber.jpg/220px—

http://en.wikipedia.org/wiki/William_Law [Accessed: 16 

Frederick_William_Faber.jpg 

May 2013]. 

1194 

1218 

http://www.akrepublicans.org/foster/images/foster—

2.bp.blogspot.com/_xa9i01wpwqI/S0fDdsiWw1I/AAAAA

lg.jpg 

AAABio/6BBF1Yhuq7A/s640/Br.+Lawrence.jpg 

1195 

1219 http://2.bp.blogspot.com/-

http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Foster_(theologia rYLQajtwx8A/UPuXxM334RI/AAAAAAAAAdc/tyRpCXwhk

n) 

rM/s320/CS+Lewis-1.jpg 

1196 

1220 

http://news.bbcimg.co.uk/media/images/66431000/jpg

http://b.vimeocdn.com/ts/179/902/1799025_640.jpg 

/_66431018_66431017.jpg 

1221 http://www.keswickministries.org/download—

1197 

file/images/content/Peter-cropped-for-web.jpg 

http://hughosb.files.wordpress.com/2012/01/desales_p 1222 

ortrait.jpg 

http://www.satodayscatholic.com/resources/1/Archives 1198 http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_de_Sales 

2009081409/oblate_kelly.jpg 

1199 http://www.latheotokos.it/images/guardini.jpg 

1223 https://wipfandstock.com/author/15867 

1200 http://www.paroisseetfamille.net/mag/img/p/237—

1224 http://pjcockrell.files.wordpress.com/2011/09/ji-292-large.jpg 

packer.jpg 

1201 

1225 

http://upload.wikimedia.orgwikipediacommons/thum

http://ichef.bbci.co.uk/arts/yourpaintings/images/painti b/8/8f/Brother_Hagin.jpg/220px-Brother_Hagin.jpg 

ngs/gag/624x544/col_gag_1072_624x544.jpg 

1202 http://en.wikipedia.org/wiki/Kenneth_E._Hagin 

1226 http://d.christiantoday.com/en/full/16343/jackie-1203 

pullinger.jpg 

http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/01572/fath 1227 http://www.resource-er-michael-har_1572337f.jpg 

arm.net/articles/images/people/davidpytches.jpg 

1204 

1228 

http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Harper_(priest) http://simonrobert.files.wordpress.com/2011/04/roger-1205 

of-taize.jpg 

http://www.nevereverthesame.com/images/teachers/r

1229 

uth_hawkey.jpg 

http://www.slowreads.com/Images/PictureSteere.jpg 

1206 http://www.nevereverthesame.com/teachers.html 

1230 

1207 

http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Raymond_Kelly_(

http://news.bbc.co.uk/olmedia/370000/images/_37198

Quaker_mystic) 

0_hume300.jpg 

1231 

1208 En.wikipedia.org (1976) Basil Hume - Wikipedia, the http://www.thetimes.co.uk/tto/multimedia/archive/000

free encyclopedia. [online] Available at: 

01/strange_23152761_0E_3_1386c.jpg 

http://en.wikipedia.org/wiki/Basil_Hume [Accessed: 16 

1232http://bks6.books.google.co.uk/books?id=D—

May 2013]. 

UTAAAAQAAJ&printsec=frontcover&img=1&zoom=1&i

1209 

mgtk=AFLRE700XZ4obvT8MAwqFeHabP88Ne—

http://hischarisisenough.files.wordpress.com/2012/02/

WU2rms3QKiH3rlmf05py8ikHYKEUBq6SA8tdBgGojpcHn

bethel-church-bill-johnson-01-1.jpg 

FX2iO590krU9AVZTd4-0p828Q-WqJPPOvTia7EXOP7Y 

1210 http://en.wikipedia.org/wiki/Bill_Johnson_(pastor) 1233 

1211 

http://www.sulpiciens.org/IMG/jpg/Tanquereyc19001—

http://2.bp.blogspot.com/_WJXcHLyr7IA/SJeDDMoUKJI/

2.jpg 

AAAAAAAAHcU/NNjhoYmQpPw/s320/thomaskelly.jpg 

1234 

1212 

http://www.images.elijahlist.com/paid_ad_bio_pics/mel http://lifeondoverbeach.files.wordpress.com/2012/11/t tari162px.jpg 

homas-a-kempis.jpg 

1235 http://www.empowering-faithministries.org/mel—

1213 En.wikipedia.org (2012) Thomas à Kempis - 

tari.html 

Wikipedia, the free encyclopedia. [online] Available at: 1236 

http://upload.wikimedia.orgwikipediaen/thumb/a/ac/

130 

Teilhard_de_Chardin%281%29.jpg/190px—

Teilhard_de_Chardin%281%29.jpg 

1237 

http://www.traditioninaction.org/SOD/SODimages/042_

TeresaAvila.jpg 

1238 

http://farm7.staticflickr.com/6128/5974805973_9bd7d7

b6b4_o.jpg 

1239 Tugwell, S. (1974). Prayer Volume 1 Living with God. 

New York, Paulist Press. 

1240 http://sheridanvoysey.com/wp—

content/uploads/2012/05/jean-vanier.jpg 

1241 http://2.bp.blogspot.com/-

38dr9eTzJ6A/TtMvxOeLocI/AAAAAAAAAuI/OLt12sIlG4Q

s1600177-7733_CRW+Arthur+Wallis+jpeg.jpg 

1242 http://ecx.images—

amazon.com/images/I/51BZaTnEPYL._SL500_.jpg 

1243 http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak—

prn1/41787_21753193083_1437_n.jpg 

131 